|
Общество: Крестный ход в память Русского исхода и панихида по жертвам Красного террора
|
Крестный ход в память Русского исхода и панихида по жертвам Красного террора17 ноября после воскресной Литургии в 12 часов на горе Митридат начался ежегодный крестный ход, посвящённый Исходу Русской Армии из Крыма. У места, где ранее располагалась часовня Ивана Алексеевича Стемпковского, по устному преданию, в 1920 году защитниками православной Руси был отслужен последний молебен на родной земле перед посадкой на суда для вынужденной эвакуации на чужбину.
|
|
Политика, Общество: Какое значение имеют отдельные добрые моменты, если общая тенденция носит характер последовательно антихристианский?
|
Какое значение имеют отдельные добрые моменты, если общая тенденция носит характер последовательно антихристианский?Продолжается политическая пропаганда части священноначалия УПЦ МП за вступление Украины в Ассоциацию с Евросоюзом …
|
|
Общество: «Одни платят, чтобы развалить Россию, другие отрабатывают денежки»
|
«Одни платят, чтобы развалить Россию, другие отрабатывают денежки»Известные пастыри о призывах к расчленению России …
|
|
Православие, Общество: «Вы находитесь перед выбором Христа или антихриста, Церкви или содома»
|
«Вы находитесь перед выбором Христа или антихриста, Церкви или содома»Обращение православных граждан Украины, России, Молдавии, ПМР и Казахстана к Виктору Януковичу в связи с возможным подписанием соглашения об ассоциации Украины с ЕС …
|
|
Общество: «Украинские психозы» галичан
|
«Украинские психозы» галичанОхваченные психозами галичане пытаются спасать «украинскую Украину», сама Галичина теряет те основные преимущества, которые она имела еще в начале 90-х годов ХХ века. Язык галичан все больше напоминает надднепрянский суржик, семейные ценности растерялись по дороге в Италию, уважение к частной собственности касается только своей частной собственности, элементы европейской культуры в быту и общественных отношениях живут еще только на словах, основы национального и человеческого достоинства оказались вражеской риторикой «толерастов и либерастов».
|
|
|
|