Сергей БЕЛОВ

ИДЕОЛОГИЯ И ЗАДАЧИ СОЮЗА РУССКОГО НАРОДА

(в кратких тезисах)

«Благо Родины - в незыблемом сохранении Православия,

 русского неограниченного Самодержавия и Народности»

(Устав СРН).

Идеология Союза Русского Народа есть идеология тысячелетнего Русского Царства, выраженная в Русской идее. В кратком виде она сформулирована в лозунге «Православие. Самодержавие. Народность».

Сегодня - это идеология Русского Воскресения в условиях незаконного захвата и присвоения с 1917 г. власти в России ее заклятыми врагами, убившими Русского Самодержца и Помазанника Божиего святого Царя мученика Николая II и Его Августейшую Семью.

<!-- [if !supportLists] --> 1.      <!-- [endif] --> Основы идеологии Союза Русского Народа

Союз Русского Народа был создан более ста лет назад, в 1905 г., жертвенным порывом патриотов России по воле Государя Императора и благословению Царицы Небесной и Владычицы нашей Пресвятой Богородицы ради объединения сил русских людей в поддержку исторической российской государственности - Царского Самодержавия. Огромной заслугой Союза стало активное участие его членов в идейном подавлении революционных выступлений и антимонархического террора в 1905-1907 гг. Союзники сумели разоблачить христоборческий, русофобский и инородческий характер революции 1905 г., предсказать надвигающуюся народную катастрофу 1917 г., сатанинской задачей которой было уничтожение национальной России и русской жизни во Христе Иисусе, а также отодвинуть ее на двенадцать лет.

О православной вере в идеологии Союза

Союз Русского Народа видит «благо родины - в незыблемом сохранении Православия, русского неограниченного Самодержавия и Народности. Русский народ - народ православный, а потому Православной Христианской Церкви, которая должна быть восстановлена на началах соборности и состоять из православных, единоверцев и воссоединенных на одинаковых правах старообрядцев, должно быть предоставлено первенствующее и господствующее в государстве положение; Самодержавие русское создано народным разумом, благословлено Церковью и оправдано историей; Самодержавие наше в единении Царя с народом» (п. 2, 3, 4 Устава Союза). Так определяет Устав Союза отношение своих членов к вере, Царю и Отечеству, а также указывает на Православие как на духовную первооснову идеологии Союза Русского Народа, как на условие сочетания самого существования Союза ради блага дорогого Отечества с истиной во Христе Иисусе.

Как и раньше, Союз Русского Народа заботится о торжестве Православия во всей жизни русского народа. Союзники по-прежнему исходят из того убеждения, что главная цель всего уклада народной жизни - это истинная христианская свобода. «А свобода заключается в том, чтобы человек свободно стремился и шел ко всему высокому и праведному, - свободно воздерживался от своих худых привычек и страстей, от соблазна и принуждения зла внешнего: конечно, свободен он последовать и второму, но душе его, исполненной веры в бессмертную, загробную жизнь и страха Божьего, все это недоброе противно как ненормальное и нездоровое. Вот первое, что ставит своею целью «Союз»: с высоты христианского закона осветить и осмыслить всю жизнь народа и отдельного человека, ввести в жизнь все высокое и святое и, по мере уделенной нам от Господа возможности, еще здесь, на земле, начать царствие Божие, пришедшее к нам в силе»(1).

В твердом исполнении этого важнейшего условия Союзники видят возможность воссоздания Божией милостью православного Русского Царства и возврата на Русский Престол православного Царя. Добиться этого без помощи Русской Православной Церкви, которая сейчас осталась единственной охранительницей народной памяти об истинах русской жизни, немыслимо. С укреплением единства в духе и в действии вновь обретшего глубокую веру православного русского народа и Церкви, эту веру восстановившей, Союзники связывают свои надежды на подъем русского национального самосознания, а вместе с ним на оживление исторических традиций русской государственности и последующее за этим Русское Воскресение. Поэтому соработничество Союза Русского Народа с Русской Православной Церковью под омофором Святейшего Патриарха есть для Союзников непременное условие сегодняшней практической работы, а православное вероучение - духовная первооснова союзнической идеологии.

О самодержавной русской государственности

Союз Русского Народа исходит из того, что Самодержавие русское создано народным разумом, благословлено Церковью и оправдано историей; Самодержавие наше в единении Царя с народом (п. 4 Устава Союза). Верховная власть в России должна безраздельно принадлежать неограниченному не человеческим законом, но лишь Господней волей, наследственному Русскому Самодержцу и Помазаннику Божиему. Самодержавная власть Русского Государя ограничивается лишь его благочестием как высшим выражением Его принадлежности к православной вере. Он обладает всей полнотой державной мощи, дабы нести и всю полноту ответственности перед Господом Богом, поручившим Ему управление Россией - обширнейшей и мощнейшей империей среди всех государств на Земле. Главной задачей верховной самодержавной власти в России является богоспасительное устроение земной жизни подданных Русского Царя.

Союз Русского Народа видит возможность для возрождения имперского могущества России и ее исторической государственности только в монархическом устройстве. Союзники были и остаются приверженцами монархических идеалов Святой Руси - идеалов русских патриотов-черносотенцев, которые есть «весь Православный Русский Народ, оставшийся верным присяге неограниченному Самодержавному Царю», оболганный и расстрелянный большевистскими христоненавистниками и русофобами. Никакой другой законной власти, кроме власти православного Царя и Русского Самодержца, в России никогда не было, нет и не будет. Кровавое упразднение Самодержавной Монархии для русского народа обязательной силы не имеет.

Союзники стремятся к восстановлению временно утраченной, но русским народом не забытой Самодержавной Монархии, к тому, чтобы «воссоздалась могущественная, единая, неделимая Россия и восстановилась грозная сухопутная и морская ее сила; к тому, чтобы Россия управлялась неограниченным Самодержавным Государем и чтобы Государя от народа не отделяли ни чиновники, ни думцы; чтобы внутренний порядок и всестороннее, свободное развитие государственных и народных сил строго ограждались твердыми законами, на полное благополучие России и в согласии с ее вековечными историческими основами»(2). Нынешняя государственно-правовая и политическая система России не отвечает ее историческим основам, естественным интересам и законным правам русского народа. Она ослабляет и губит державный русский народ.

Развитие русского национального самосознания как цели Союза неразрывно связано с выработкой и укреплением самодержавного мировоззрения русского народа. Поэтому Союз принимает на себя твердое направление просвещения народа для развития в населении сознательной политической жизни в духе Самодержавия и для распространения в населении христианских начал (п. 8 Устава Союза). Союз Русского Народа считает, что Самодержавие есть единственная исторически сложившаяся и Богом данная форма государственного устройства, приемлемая для национальной России, где в симфонии властей, в двуединстве действий двух верховных владык - Русского Самодержца и Русского Патриарха - лежит ключ к пониманию христианского государственного благоустройства. Такая форма совместного управления русским государством была установлена по воле Божией через призвание Русским Царем православного Патриарха ради укрепления и развития Русского Царства. Все выдуманные человеком иные формы верховной власти не дали должного успеха. Их результат - усиливающееся разложение современного российского государства, которое все больше превращается в нерусское и теряет свои традиционные черты и волевые качества.

Симфонии властей в сущностном понимании этого Богом данного способа для управления христианским государством вне совместного властвования и окормления русского народа со стороны Русского Самодержца и православного Патриарха никогда не было. Лишь в случае их тесного соработничества - в симфонии властей - мы вновь будем иметь дело с лучшим в истории человечества политическим режимом, где Божественное державное домостроительство практически было выражено в тысячелетней традиции русской христианской государственности, перенятой у Византии Русским Царством, освященной Русской Православной Церковью и самодержавным самосознанием русской народности.

Союз Русского Народа утверждает, что только самодержавная власть, одухотворенная православной верой, может вновь сделать русский народ великим, восстановить основополагающие законы истинно русской православной жизни и воссоздать Русскую идею во всей ее исторической и мировоззренческой полноте. Только самодержавная власть может восстановить православное Русское Царство в его божественной силе, когда Русский Самодержец сможет вновь повторить слова святого Царя мученика Николая II, сказанные им в начале ХХ в.: «Самодержавие Мое останется таким, каким оно было встарь... Пусть установится единение между Царем и всею Русью, общение между мною и земскими людьми, которое ляжет в основу порядка, отвечающего самобытным русским идеалам».

О Русской народности

Союз Русского Народа утверждает, что русской народности, собирательнице земли русской, создавшей великое и могущественное государство, принадлежат первенствующее значение и преимущественные права в государственной жизни и государственном строительстве России. Русский язык есть господствующий язык Российской Империи для всех населяющих ее народов, господствующий наряду с его историческим носителем - русской народностью, которой принадлежит первенствующее значение в государственной жизни и в государственном строительстве (п. 5 Устава Союза).

Слово «Народность», являющееся третьей частью формулы, выражающей основы русской государственности: «Православие. Самодержавие. Народность» - означает русскую народность, то есть русский народ с присущими только ему природными, физическими и духовными качествами, которые отличают и выделяют его как народ державный, православного вероисповедания, культурно единый, расово монолитный, имеющий единый русский язык, древние исторические корни и естественное право на свою родную землю и свою самобытную государственность.

Утверждая русскую народность как третий и неотъемлемый элемент в основах русской государственности, Союз имеет в виду великороссов, белороссов, малороссов и не делает различия между ними.

Союзники признают первенствующее значение положения русской народности в России в качестве основы своего мировоззрения и политической практики только в ее неразрывной связи с другими двумя началами русской жизни - Православием и неограниченным Самодержавием. Со времени Крещения Руси святым равноапостольным князем Киевским Владимиром Православие воспитывало русский народ и сформировало сущность русской национальности. Во времена общерусских бедствий Православие всегда являлось в истории русского народа единственным прочным и жизненнотворным началом национального прозрения и победы над умопомрачением и смутой. Самодержавие с зарождения Руси было единственным могучим условием, способным объединить русские племена и весь инородческий мир на началах христианского идеала, обеспечить всем народам России защиту их интересов, веры, национальности, культуры и самой жизни под державной рукой Русского Царя. Православие и Самодержавие создало существенные черты русской Народности: ее соборность - единство народа в исполнении христианского долга и самопожертвования и ее державность - государственную мощь как дарованное Богом средство для удержания народной жизни в рамках евангельских заповедей.

2. Союз Русского Народа на пути Русского Воскресения

С 2005 г. Союз продолжает действовать под историческими знаменами Православия, Самодержавия, Народности в тяжелейших условиях объединения русских людей ради освобождения нашей дорогой Отчизны от ига поработителей - наследников тех антихристианских большевистских сил, которые после захвата власти в 1917 г. организовали жесточайший кровавый террор и геноцид русского народа, уничтожив миллионы лучших русских людей. Ни период советского политического режима, ни демократические реформы не изменили существа политики инородных властителей России. На фоне беспримерного противоестественного обогащения инородцев, грабящих природные богатства России, захвативших в свои руки производственные и сельскохозяйственные мощности, плодородную русскую землю и золотовалютные резервы, обескровленному приватизацией русскому народу создаются изощренные условия для вымирания. Открытые формы геноцида русских - массовые убийства, голодомор и лагеря Гулага большевистско-советского периода теперь сменены на его скрытые формы. Они не менее губительны и такие же массовые. Это - доведение русских людей до нищеты и алкоголизма, рост наркомании, поголовный разврат населения и намеренное создание условий, препятствующих деторождению из-за низкого медико-социального обеспечения, абортов. Это - лишение бесплатного образования, здравоохранения и жилья, жалкое пенсионное обеспечение. В результате злонамеренная гибель русского населения России и его нарастающая убыль грозит в ближайшей перспективе, на наших глазах, превратить уже катастрофическую демографическую ситуацию в смертельную для русского народа. Но дух его не сломлен и традиции народной борьбы с захватчиками Земли Русской не забыты.

«Никакого примирения и согласия с богоборцами, врагами Христа и русского народа не может быть в принципе», - так постановили Союзники 21 ноября 2005 г., воссоздав Союз Русского Народа. Это сигнал к объединению всех уже организованных и неорганизованных русских сил для дружной совместной работы. Воссоздав Союз Русского Народа, мы тем самым объявили всему христианскому миру о решимости русских патриотов и далее противостоять богоборческой революции и вывести многострадальный русский народ из ее плена. В этой священной крестоносной борьбе мы надеемся получить поддержку всех русских людей и соотечественников в России и мире, оставшихся верными Богу и Родине(3).

Мировоззренческая основа Русского Воскресения в союзнической работе

Союз Русского Народа является объединением русских людей православного вероисповедания, которые основывают свою деятельность на неизменных положениях Устава Союза в редакции 1905 г., определяющего идеологическую основу и организационные принципы его деятельности. Отступление от положений устава 1905 г. и попытки его смены на новую редакцию под любым предлогом рассматриваются Союзниками как предательство интересов русского народа.

Союз Русского Народа постановляет себе неуклонной целью развитие национального русского самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и состояний для общей работы на пользу дорогого нашего Отечества - России единой и неделимой. Благо Родины - в незыблемом сохранении Православия, русского неограниченного Самодержавия и Народности (п.п. 1, 2 Устава Союза).

Союзники считают, что только Русская идея как русское народное мировоззрение может стать духовной основой для объединения русских сил, может воспрепятствовать тотальной денационализации русского народа, предотвратить спланированный врагами России ее дальнейший территориальный распад и окончательное уничтожение как самостоятельной великой державы. «Всем, кто любит Россию, а не плод своей собственной фантазии, пора прекратить поиск «современной русской идеологии», искусственное конструирование идеологических и мировоззренческих систем «для русского народа». Русская идея существует в неизменной своей нравственной высоте и притягательности уже многие столетия. Она, по милости Божией, пережила века, смуты и войны, революции и «перестройки» и не нуждается ни в замене, ни в поправках, ибо имеет в своем основании абсолютную праведность Закона Божиего и Его святых заповедей»(4).

Только русская идея, принятая сердцем и умом русского православного человека, может сплотить русский народ и спасти его от духовной погибели и физического истребления в угоду жестоковыйным инородцам и иноверцам.

Как и сто лет назад, при создании Союза, сегодня Союзники руководствуются триединым лозунгом «Православие. Самодержавие. Народность», который оставлен нашими отцами всем русским людям как духовное и политическое завещание и который в своей логической связи не может быть расчленен, а его неотделимые друг от друга части не могут быть произвольно переставлены с места на место, как не могут развиваться в отдельности.

Русская земля и русское государство основываются на неразрывном соединении всех трех принципов. «Вместе росли они у нас, помогая один другому, вместе существовали и поддерживали друг друга. В этом состоит все величие и сложность русской идеи. Именно неразрывная связь Православия, Самодержавия и Народности в русской идее в России заключает в себе возможность и способность по-своему, самостоятельно относиться ко всякому историческому событию, ко всякой национальной потребности русского народа»(5). Умение и навык твердо стоять на почве нерушимой целостности русской идеи, стойко держаться единства «Православия. Самодержавия. Народности» является важнейшим условием существования и верного развития Союза Русского Народа как единой и нерушимой организации православных русских людей, не мыслящих свое дорогое Отечество без возврата на Русский Престол Русского Царя и Самодержца - Помазанника Божиего.

Если только Православие будет отодвинуто на второй план и первое место будет отдано Самодержавию, так мы вместо русского самодержавного государства получим свободный от его христианской основы государственный империализм с бездуховной и концентрированной антинародной властью, который Россия имела в советско-большевистский период. Самодержавию в таком государстве во главе с Помазанником Божиим как олицетворением божественного источника верховной Царской власти места не будет. Власть Русского Самодержца в лучшем случае превратится в свою противоположность - абсолютизм по типу западного образца. Без православной веры, без Церкви, без святынь, стоящих на первом месте, России не было и не может быть. Без Православия, поставленного во главу угла, и без Церкви работа по восстановлению русской государственности, как показала наша история, невозможна, она оказывается в руках врагов Христа и России.

Если же на первое место в триаде поставить Народность, то это откроет простор для вызревания нездорового национализма. Тогда мы получим духовную пустоту «народной монархии» и возможность выставить кровное единство русского народа вперед Того, Кто этот народ создал и превратил его в великий русский народ: вперед Иисуса Христа и его вероучения.

Союз Русского Народа утверждает, что Русская идея есть его целостная мировоззренческая позиция, выраженная в неразрывном союзническом лозунге «Православие. Самодержавие. Народность», все члены которого несменяемы, неразрывны и поставлены в своей неизменной последовательности.

Об отношении к нынешнему конституционному строю

Союз Русского Народа не может мириться с конституционным строем, при котором привнесенная извне, чуждая русскому историческому праву и законодательству государственно-правовая система не защищает, а попирает естественный для русского человека религиозный и нравственный закон. Она уничтожает его нацио-нальную мораль и многовековые представления державного русского народа о справедливости и правде, предумышленно создает для него такие гибельные условия, которые рассчитаны на духовную и физическую деградацию русских людей, на их уничтожение и предотвращение деторождения.

Союз Русского Народа не может мириться с тем, что сегодня наша «страна вымирает по сверхлиберальной конституции, провозгласившей главной задачей государства защиту богоборческих масонских принципов прав человека, в число которых входит государственное истребление миллионов еще неродившихся младенцев»(6).

На основе обманом навязанной русскому народу конституции, которую он добровольно не принимал, в России созданы противоестественные законодательные условия для искусственного превращения русских людей, составляющих 85% населения страны, в не известный в истории человечества «многонациональный народ», а русские люди в одночасье превращены в т.н. «физических лиц» без пола и национальности. Включение в конституцию России положения о «многонациональности» русского народа есть проявление нацизма - идеологии кровного националистического экстремизма, за которой кроется пропаганда избранности нерусской нации и политическая практика шовинизма, расизма и геноцида ради закабаления русского народа и всех народов России тайной группой физических лиц, скрывающих свои русофобские, антинациональные интересы и свою национальность под маской «многонациональности». Нацисты по сути и методам, они решили таким образом уничтожить само понятие русский народ как народ державный, создавший РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО. За «конституционным» понятием «многонациональный народ» никакого реального народа не существует и интересы русского народа и других коренных народов России такой «народ» представлять не может в принципе.

Учитывая, что конституция РФ является «основным законом», на основе которого принимаются все другие законы и законодательные акты в России, то включение в нее понятия «многонациональный народ» есть указание на существование в России некоего источника тайной власти - «многонационального народа», законность существования которого устанавливается от того же имени, но не от имени русского народа и других коренных народов России. То есть наличие в конституции РФ понятия «многонациональный народ» автоматически превращает конституцию в законодательный акт антинародной и антирусской экстремистской направленности.

На этом основании русскую державу, не имеющую сегодня среди всех государств мира аналогов по национальной однородности, ложно выдают за разноплеменное федеральное сообщество. Да еще якобы повсеместно охваченное сепаратистскими настроениями. На самом деле подстроенные вспышки политического сепаратизма намеренно инспирируются нацистскими экстремистскими силами, стремящимися столкнуть русских людей с представителями других национальностей, породить национальный и религиозный конфликт. Тогда не только мерами скрытого геноцида, но и открытого физического уничтожения под видом восстановления государственного порядка можно будет применить жесткие меры принудительного характера и добиться создания искусственного «государства единой нации». Такая практика не только не находит широкой поддержки среди нерусского коренного населения России, помнящего свою историю и благотворную роль русского народа в их судьбе, но вызывает их протест и полное неприятие.

За последние пятнадцать лет под видом демократии и гласности создан и с нарастающей силой действует государственно-репрессивный русофобский механизм для насильственного превращения русского народа в вымирающую «нацию уголовных преступников».

Из уголовного закона намеренно исключена или намеренно снижена степень наказания за тягчайшие преступления против жизни и здоровья человека. Убийство при отягчающих обстоятельствах и террористические акты, связанные с уничтожением людей, не наказываются смертной казнью. Исключение уголовного наказания за противоестественные грехи открыло дорогу содомизму и связанной с ним неизбежной дегенерации человеческого общества. Более того, многие нормы уголовного закона выстроены таким образом, что ответственность за особо опасные преступления против общества, государства и народа, такие, как скрытый и открытый геноцид и расизм, практически не действует и не применяется.

Особая роль в осуществлении политики геноцида русского народа отведена Закону «О противодействии экстремистской деятельности», который был принят в обман русского народа. Этот закон сам имеет отчетливый экстремистский оттенок. Его суть сводится вовсе не к борьбе с реальными проявлениями экстремизма. Он в первую очередь направлен против русского народа. С его принятием государствообразующий русский народ лишают права утверждать свою исторически неоспоримую самобытность, свою никем не превзойденную духовную мощь, биологическую силу славянской расы и русского этноса, свои вековые державные традиции, а по сути, - свою национальность. Он принижает и денационализирует не только русский народ, но и все коренные народы России, нивелируя и тем намеренно обезличивая их исторические и духовно-нравственные традиции, их самобытные идейные взгляды. По логике и диспозиции этого антирусского закона даже пропаганда бесспорного превосходства русского оружия, доблести и отваги русского народа в Отечественных войнах 1812 г. и 1941-1945 гг., как и в других победоносных войнах, имеет признаки уголовного преступления.

Уголовно-процессуальное законодательство также занимает свое специально отведенное для него место в тайном заговоре скрытого геноцида русского народа. С введением новой редакции УПК РФ ничто более не обязывает следователя, прокуратуру и суд устанавливать истину по делу. Теперь закон не гарантирует обоснованного, а значит законного привлечения гражданина к уголовной ответственности. Сегодняшний уголовно-процессуальный закон имеет изощренную обвинительную конструкцию, практически заранее гарантирующую вынесение именно обвинительного приговора. Искусственные формулировки закона, которые иначе как людоедскими назвать нельзя, намеренно ориентируют следственный аппарат не на объективность расследования, а на добывание исключительно обвинительных доказательств. Новые нормы уголовно-процессуального закона выстроены таким образом, что объединяют прокурора, судью и следователя в так называемые тройки, для которых единственным приемлемым решением может быть только обвинительный приговор, даже если подсудимый заведомо невиновен. В противном случае сам судья, прокурор и следователь оказываются под безжалостным катком уголовного закона.

В большевистский период правосудие было заменено революционной целесообразностью, а расстрельные приговоры выносились тройками без суда и следствия. Теперь правосудие подменено демократической целесообразностью, а заведомо неправосудные обвинительные приговоры в отношении русских людей выносятся судами буквально на потоке. И как мы видим, теми же тройками. Хотя и в ином формальном составе, но с той же неизменной целью - геноцид русских людей через лагеря и тюрьмы.

Более того, уголовный процесс выхолощен до такой степени, что суд не может прекратить производство по делу без приговора, даже если загодя будет установлено отсутствие события преступления. Конституционное положение о том, что судопроизводство осуществляется на основе состязательности и равноправия сторон в реальной жизни на русских людей не распространяется. Разрекламированный принцип состязательности при судопроизводстве заведомо неосуществим, поскольку Русский народ как источник народной власти судьям свою власть не делегировал. Вполне понятно, что при таких обстоятельствах все они находятся в абсолютной зависимости от тех, кто их назначает. В результате в российском судопроизводстве сложилась ситуация, при которой оправдательные приговоры стали большой редкостью. Да и то, как правило, имеют коррупционную или спецагентурную подоплеку.

При таких условиях миллионы русских людей уже сегодня и в перспективе заранее обречены на прогон через тюрьмы и лагеря с ярлыком уголовных преступников. Потери, которые несет русский народ из-за такой антинародной правоохранительной политики, чудовищны по своим масштабам. Их правомерно подвергать анализу под призмой организации псевдоборьбы с искусственно создаваемой преступностью в целях геноцида. Вследствие ввода в действие экстремистских законов ситуация для русских людей в России ухудшается день ото дня. Уже можно констатировать, что повсеместный и систематический характер стали носить факты незаконных уголовных преследований русских людей - патриотов своей Родины - за политические убеждения. Русских на русской земле снова судят за то, что они открыто идут против различных проявлений русофобствующего экстремизма, за то, что они обличают методы закулисной антирусской и христоненавистнической политики. Такому массовому террору, сначала под видом «власти трудящихся», а сегодня - под личиной «народовластия» и строительства «правового государства», никогда не подвергался ни один другой народ.

Союз Русского Народа не может мириться с конституционным строем, породившим и узаконившим государственный режим тотальной русофобии и геноцида русского народа якобы от имени «многонационального» народа.

Не только русский народ, но и все народы, населяющие Россию, понимают, что в силу Богом данных им природных отличий, исторических традиций, в силу особенностей культурного и хозяйственного развития никакой народ не может быть по человеческому хотению переименован в другой народ, как и не может быть объявлен «многонациональным» народом. За этим на первый взгляд абсурдным пожеланием кроется загодя задуманный антинародный и экстремистский по своей правовой и политической сути план, целью которого является разжигание национальной розни и дальнейшее расчленение на этой почве исторически и духовно единого Российского государства. Союз Русского Народа рассматривает нарастающие попытки по дальнейшему развалу России как часть глобального экстремистского плана по порабощению всех национальных государств мира, который тайно и последовательно веками реализуется преступной группой лиц, объединенных идеей превращения народов мира в своих невольников.

Но не закулисные составители конституции создали великий русский народ и не им писать для него законы. Господь создал людей, поделил их на народы и «воцарился Господь над народами» (Пс. 40,9) «И на имя Его будут уповать народы» (Мф. 12:21). Господь определил народам землю для обитания, дал каждому из них свой язык (Быт. 11:1-8) и наделил отечеством. От Отца Господа нашего Иисуса Христа именуется всякое отечество (Еф. 3:15) - так свидетельствует об этом Священное Писание.

Союз Русского Народа не может мириться с конституционным строем, умаляющим Свет Христовой Истины, попирающим исторические права и законные интересы державного русского народа в угоду «общечеловеческим ценностям» и безликим «правам человека и гражданина», лишенного национальной принадлежности, которые кощунственно ставятся выше божественных догматов православного вероучения и рожденного христианской верой русского нравственного идеала, выше соборного служения русского народа ради процветания дорогого нам Отечества.

Тяжелое положение для будущего русского народа уготовлено ему демократической властью вследствие вредоносной политики в области здравоохранения и социального обеспечения. Под видом т.н. национальных проектов, якобы заботящихся о здоровье населения, медицинская помощь на деле не оказывается ввиду отсутствия лекарственных препаратов, из-за создания организационного механизма, способствующего задержкам в своевременных поставках лекарств, а также из-за их низкого качества и отсутствия надлежащего контроля за лекарственными подделками.

Обязательное медицинское страхование через механизм приоритетного выделения или не выделения денежных средств на те или иные виды медицинского обслуживания превратилось в главный регулятор, ограничивающий возможности профилактической, диагностической и лечебной медицины, превращая ее таким путем в геноцидный метод по созданию неприемлемых для нормальной жизни условий. Из списков лекарств, оплачиваемых государством в рамках обязательного медицинского страхования, исчезают самые необходимые, без которых жизнь миллионов русских людей - здоровых и больных, инвалидов и детей, старшего поколения - невозможна или заметно сокращается. Численность местных лечебных учреждений уменьшается, а новые медицинские учреждения создаются в недостаточном количестве. Особая опасность для будущего русских людей создается в области деторождения, родовспоможения, в оказании специализированной помощи беременным женщинам, матерям и детям в первые годы жизни. Государственная поддержка в этой области рекламируется социально вредными проектами вроде «материнского капитала». Вместо материальной и моральной поддержки семьи как неразрывного социального организма в Богом освященном брачном союзе этот проект стимулирует в молодых неопытных женщинах тягу к пагубной эмансипации и ложной независимости от своего супруга, а в конце концов и от полноценной семьи.

Чужеродный для России и конституционно мертвый государственный механизм все более разлагается сам и растлевает державный русский народ. В результате российское государство слабеет на глазах. Союзники считают, что до тех пор, пока в России будет действовать конституция «многонационального народа», историческое право русского народа господствовать во всех сферах жизни российского общества будет попрано, а его монархические интересы и восстановление Российского государства в его естественных границах будут встречать противодействие.

При таких обстоятельствах Союзники видят необходимость в добровольном отказе русского народа от действующей в России конституции.

О восстановлении законной русской государственности – монархической

самодержавной власти в Российской Империи

Для исправления нынешнего беззаконного положения традиционные религиозно-нравственные ценности русского народа должны быть незамедлительно восстановлены и положены в основу правовых норм государственного регулирования жизни общества. «Все дальнейшее развитие гражданской и политической жизни может быть основано лишь на тех началах, на которых сложилась русская самобытная жизнь и Русское государство», т.е. на триаде «Православие. Самодержавие. Русская Народность»; всякие реформы, противоречащие русским началам, не приносили и не принесут никакой пользы русскому народу, а, наоборот, поведут к его гибели»(7). Всякие эксперименты с чуждыми русскому народу конституционными режимами, показавшими свою губительную для национальной России природу, должны быть прекращены.

Из событий, связанных с насильственным отрешением от Российского Престола Государя Императора Николая Александровича в пользу Его брата, - члена Дома Романовых, - о чем Государь объявил 2/15 марта 1917 г., решения о прекращении юридического статуса самодержавной Российской Империи не следует. Известные сегодня факты однозначно подтверждают загодя спланированный обман Государя со стороны промасонских сил из числа Его ближайшего окружения. События того периода явились посягательством на священные права Помазанника Божиего Государя Императора, а также на Престол Русского Царя. Последующее отношение узурпаторов верховной власти в России к Нему и Его Семье - убийство Царя с Царицею и детьми и всем Царственным родом - безусловно, указывают на насильственный характер свержения русского самодержавного строя и Русского Монарха.

Земский Собор решения о прекращении юридического статуса самодержавной Российской Империи также не принимал и принять в нарушении церковных канонов и традиций русского нравственного закона не мог. Русский народ от своего Царя, от Самодержавия и Российской Империи не отрекался. Земский Собор, будучи учреждением русского православного народа, не вправе отменить Богом установленную форму монархического государственного правления, так же как и уже данную русским народом в 1613 г. клятву на верность правящей династии Романовых. Земский Собор вправе лишь призвать нового царя в случае прекращения царствующего рода. Все это означает, что самодержавная Российская империя своего правового статуса не утратила, существует де-юре и поныне, а все политические режимы, сменявшие друг друга в России с 1917 г., являются юридически незаконными, а нравственно и религиозно - богопротивными. Потому блага для русского народа и для других народов России они не принесли и принести не смогут.

Сегодня это стало видно с особой силой. Обманом полученная от русского народа поддержка инородческой власти в период разрушения Советского Союза под видом избавления от антинародного советского режима заметно потеряла свою первоначальную силу. Русскому народу становится все более понятным, что либерально-демократическая идея есть все так же русофобская ложь, разрушающая русский духовный мир, стремительно губящая остатки русской жизни и уничтожающая русских людей. Необходимость и неизбежность возврата к традициям государственной власти в России становятся все более очевидными. Об этом свидетельствуют появившиеся на свет за последнее время многообразные идеологические проекты и доктрины по будущему обустройству России, которые подтверждают, что власть имущие и захватившие в свои руки богатства России олигархические группы этой проблемой озабочены и стремятся навязать русскому народу очередной вариант антирусского правления.

Особую опасность в этих проектах представляют предложения по «выбору нового царя» - некую разновидность очередного президента при другом названии. Стремление русского народа к восстановлению исторической русской государственности уже сейчас активно используется врагами России для проработки возможности установить в России псевдомонархическую форму правления во главе с незаконным царем. Очевидно, что таким путем мы неизбежно получим новый вариант инородческого режима антирусской диктатуры.

Союзники считают, что власть, по своей сути, есть понятие не юридическое, а религиозно-нравственное. Моральное право на власть в России дает не закон и не народ, но приверженность верховного властителя традиционным святыням и ценностям русского народа. Именно с этой точки зрения Союз Русского Народа строит свои отношения с существующей властью. Именно с этой точки зрения современное государственное устройство России должно быть изменено так, что главной составляющей всей работы государственных учреждений должно быть создание условий для восстановления законной русской государственности - неограниченного Русского Самодержавия во главе с Русским Царем - Помазанником Божиим. С этой точки зрения, «Государственная Дума, чуждая всяких ограничений верховной царской власти, должна быть национально-русскою. Она обязана правдивым осведомлением о действительных нуждах народа и государства помогать законодателю осуществлять назревшие преобразования» (п. 6 Устава Союза). Такой учредители Союза Русского Народа видели роль Государственной Думы в системе русской государственной власти. Такой же национально-русскою Государственная Дума в России должна быть и сегодня.

Исключительным правом призвания на Российский Престол Государя пользуется Всероссийский Земский Собор - как Совет всея Земли Русской. В этом состоит его первостепенная задача. Его дело не выбирать Царя, то есть, говоря языком конституции, являть не существующее в реальной политической жизни ложное «народовластие» и т.н. «коллективную волю первоисточника власти» и тем самым ставить себя якобы выше Царя и Помазанника Божия, а соборно призвать на Русский Престол указанного нам через собор Божиего избранника - Царя и Государя Всероссийского. Этим Земский Собор подтвердит также народное убеждение в правоте Самодержавия как лучшей формы государственного устройства и управления в России, сочетающей в себе неограниченную Верховную власть Русского Монарха с земским самоуправлением, заново рожденным самоорганизацией русского народа. Этим Земский Собор подтвердит и свою готовность нести за сделанный выбор священную, вероисповедную и нравственную ответственность перед Богом и народом наряду с его избранником. До соборного решения все лица, провозгласившие себя наследниками Русского Престола, объявляются самозванцами, из какого бы края света они не происходили(8).

Восстановление самодержавной Русской Монархии и новый расцвет Российской Империи зависит от наших соборных усилий, от нашей искренней покаянной молитвы и должен происходить в соответствии с нравственными догматами христианского вероучения под историческим лозунгом Святой Руси и Российской Империи «Москва - Третий Рим».

О чине всенародного покаяния

Союз Русского Народа, памятуя святоотеческие правила и каноны Русской Православной Церкви, соборно одобряет и присоединяется к призыву Патриарха Московского и всея Руси Алексия 2 и Священного Синода Русской Православной Церкви к покаянию русского народа, содержащиеся в их посланиях 1993 и 1998 гг.: «Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божественного, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица ее чад, усопших и ныне живущих, приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех.

Прости нас, Господи!

Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их отношения к идее монархии и к личности последнего русского Императора. Покаяние в грехе, совершенном нашими предками, должно стать для нас еще одним знамением единства»(9).

«Память о совершенном беззаконии, чувство вины за его нераскаянность не изгладилось в народе нашем. Убийство Царской семьи - тяжкое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки, посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства, в этом грехе повинны»(10).

Призыв этот не был, к сожалению, нами должным образом воспринят. Русские люди еще не осознали, что весь народ несет ответственность за грех цареубийства хотя и не своим физическим участием, но сопричастностью к нему как следствию своего собственного вероотступничества и равнодушия. Равнодушие по поводу этого катастрофического для России события большинством русских людей в силу своей малой воцерковленности и неверной информированности до сих пор не преодолено. Многие русские люди пока не понимают, в чем именно следует каяться, и не осознают, что нынешняя Россия находится в более тяжелом и опасном для ее настоящего и будущего положении, чем в период смуты 17 в. Тогда Россия находилась под чуждой католической польской оккупацией и в состоянии открытой и кровавой междоусобной войны. Сегодня Россия оказалась под длящейся тайной властью губящих ее инородцев.

Покаяние всегда может снова привести нас к Богу и тем исправить наше положение. Святитель Тихон Задонский пояснял русским людям: «Согрешившим после святого крещения одна надежда осталась - истинное покаяние. Слава Богу за это!». Русский народ пока еще не обратился к Патриарху с покаянной грамотой, подобной той, с которой он обратился к Патриарху Иову и которая была зачитана в Успенском соборе Кремля. Тогда Русский народ молил Патриарха отпустить ему, именем Божиим, все его грехи перед законом, строптивость, ослепление, вероломство и клялся впредь не нарушать присяги, быть верным государю; требовал прощения живым и мертвым, дабы успокоить души клятвопреступников и в другом мире; винил себя во всех бедствиях, ниспосланных Богом на Россию, но не винился в цареубийствах, наконец, молил Иова благословить Царя, бояр, христолюбивое воинство и всех христиан, да торжествует Царь над мятежниками и да насладится Россия счастьем тишины. Грех нарушенного русским народом обета на верность Богом установленной в России царской власти в лице Михаила Романова и его Царственных потомков продолжает действовать и пагубно влиять на нашу жизнь, а духовное восстановление и благополучие нашей Отчизны без всенародного соборно принесенного покаяния делается невозможным.

Тяга к покаянию у русского народа есть и растет. Однако отсутствие организации, способной разъяснить всему народу существо дела и необходимость обращения к Патриарху с покаянной грамотой, ведет к появлению стихийных, внецерковных форм, которые умаляют значение покаяния.

Каждый русский человек православного вероисповедания должен понять, что покаяние во грехах вероотступничества и цареубийства означает преодоление всей глубины его собственного вероотступничест