Об этом специально для РИА «Новый Регион»  в авторской колонке пишет обозреватель киевской газеты «2000» Дмитрий Скворцов.

...Когда от Церкви отлучали Мазепу (от имени которого на своем обратном адресе так не спешит отрекаться Киевская митрополия УПЦ МП), его обвиняли в конкретных отступлениях от веры - совершил то-то и то-то.

Сегодняшние обвинения Лукияника голословны до предела. «Явно выраженный хулиганский характер», «нарушение общественного порядка и покоя (sic!), подлежащее административной ответственности» и т. п. и т.д.

Ну что ж, попробуем сами наполнить конкретикой обвинения.

Нарушения Лукияником «общественного покоя» берут начало еще с 1990 г., когда возглавляемый им Союз православных братств начал борьбу за возвращение Церкви экспроприированного безбожной властью имущества. Молитвенными стояниями, стычками с милицией были возвращены храмы и целые монастыри, настоятели которых сегодня заседают и в Синоде.

«Агрессивное непослушание» и «оппозиция к священноначалию» проявилось тогда, когда Лукияник обвинил Филарета (Денисенко) в расколе и призвал всех православных Украины признать своим предстоятелем непризнанного официальной государственной властью Владимира (Сабодана).

Осужденную синодом «политическую деятельность» представители Союза православных братств вели в 2004 году на Майдане, призывая православных голосовать за кандидата в президенты, получившего благословение того же митрополита Владимира. А «лозунги политического содержания» носили на крестных ходах против приезда на святую Киевскую землю главы еретиков-латинян в обличии «руководителя иностранного государства».

Это «прикрываясь фальшивым беспокойством о Церкви и интересах верующих» Лукияник часами пролеживал на бетонном полу РОВД, протестуя против сноса храма, престол которой был освящен митрополитом Владимиром. Был искалечен ОМОНом, штурмовавшим храм в далеком полесском селе, чтобы вернуть его «киевскому патриархату», который в Киевской митрополии теперь именуется таковым без кавычек.

«Пренебрежение к святости Киево-Печерской Лавры» пришлось проявить, слишком уж неблагочестиво защищая святыню от сегодняшних единомышленников священноначалия УПЦ - украинских неонацистов.

Это «подобная деятельность сеет в церковной среде смуту, недоразумение, недоверие к духовенству и священноначалию», а не скромные епископские кортежи из колонны «Лексусов» и не стремительные карьеры бывших келейников - любимчиков бывших же президентов-расколоучителей. Это «ошибочные эсхатологические взгляды» зловредного Лукьяника вносят «антагонизм между духовенством и верующими», а не сотрудничество приближенных митрополита Владимира с давними друзьями всех православных - униатами, и не постепенный перевод служб на украинский язык.

А может быть весь этот набор голословных обвинений - банальная месть? Ведь заявлял же Лукияник в свое время публично, что митрополит Владимир препятствует приезду на Украину святейшего Патриарха Московского. А от последнего смиренно требовал посетить свою украинскую паству. Конечно же, от имени православной общественности.

Впрочем, причина решения Синода УПЦ по Лукиянику может быть еще проще. На том же заседании Синод решил созвать Поместный собор. И присутствие на нем таких стойких в вере мирян, как Лукияник, может похоронить все планы инициаторов Собора.

Новый Регион