Во всех солдатских казармах Российской Империи, для поучения новобранцев, висела "памятка". В памятке этой были написаны наставления.Вот некоторые из них:

"Сломится штык -- бей прикладом; приклад отказался -- бей кулаками; попортил кулаки -- вцепись зубами. Только тот бьет, кто отчаянно, до смерти бьется».

«Трое наскочат: первого заколи, второго застрели, третьему штыком карачун. Храброго Бог бережет».

«Умирай за веру православную, за царя батюшку, за святую Русь. Церковь Бога молит за вас».

И, наконец, заключение:

"Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, справедливу, благочестиву.

 Молись Богу! От него победа! Чудо-богатыри! Бог вас водит, он вам генерал!"

    История войн, которые пришлось вести народам на­шей страны в защиту своего Отечества, - это, по существу, история воинской доблести, история солдатской славы. И пусть невозможно поименно назвать всех рядовых воинов, всегда выносивших на своих плечах основную тяжесть войны, историческая память сохраняет для нас благородные черты самоотверженного защитника Отчизны.

     Обращаясь к истории солдатской славы, мы ощущаем связь времен, лучше понимаем, откуда пошли, как выкристализовывались, из каких источников подпитываются замечательные качества российского солдата.

В различных государствах мира слово "солдат" означает первичное воинское звание или категорию военнослужащих. В нашей стране солдатами называют рядовых, ефрейторов, а в широком смысле - всех воинов, военных людей, ветеранов.

Российский солдат непобедимый

   Русский   солдат   заслужил   справедливое   признание   своих    выдающихся боевых качеств не только у друзей, но и у врагов. Из века в век он успешно защищал свою Родину от вражеских нашествий. Из поколения в поколение, укрепляясь и множась, передавались традиционные мужество, верность воинскому долгу, выносливость,  взаимная  выручка,  исполнительность,  готовность к самопожертвованию, которые составляют неотъемлемые качества российского  солдата

    Качества воинов-славян подробно описывает и византиец, создавший в VI-VII столетиях своеобразный военный учебник под названием "Стратегикон". Поучая, как бороться с сильными северными соседями, автор "Стратегикона" пишет: "Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище". Славяне, по его словам, доброжелательно относятся к прибывающим к ним в страну иноземцам, если те пришли с дружескими намерениями. Не мстят они и врагам, недолго задерживая их у себя в плену и обычно предлагают им либо за выкуп уйти к себе на родину, либо остаться жить среди славян на положении свободных соседей.

    Особенно поразило иноземца свободолюбие славян. Отмечал он, - по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране".

В древние времена воин-славянин боролся со скандинавами на севере, с кочевниками на юге, с дунайскими болгарами на юго-западе и камскими булгарами на востоке. В более позднее время русское войско, ослабленное княжескими усобицами, не смогло противостоять натиску хлынувших в Европу монголо-татар. Славяне сопротивлялись этому нашествию героически, но разрозненно.

Приняв на себя всю тяжесть борьбы с монголо-татарами, послужив барьером, оградившим Западную Европу от их нашествия, русские воины были, вынуждены сражаться и со своими соседями, стремившимися захватить  у ослабленной Руси ее земли. Длительная борьба с Литвой, Польшей, Ливонией, Швецией, с ханствами Поволжья, Сибири, Крыма ускорила образование единой, централизованной русской военной силы, повысила мастерство русского воина.

     Чтобы отстоять жизненные интересы Родины, русскому солдату предстояло позднее сломить господство Швеции в Прибалтике, сокрушить могущество Турции в Черноморье, пролить свою кровь во многих других местах. Так упорно и самоотверженно могли сражаться лишь солдаты того народа, который уже в начале своего исторического существования чувствовал отвращение к иноземному насилию, народа, который предпочитал бросать свою землю, жилища и уходить на новые неизвестно места, лишь бы сохранить свою свободу. Вынужденный долго терпеть иноземную власть, русский народ не только свергал, но и подчинял себе прежних завоевателей. В начале XVII в. он самостоятельно, без руководства центральной власти, создал ополчение и изгнал из своей земли польских интервентов.

    Двести лет спустя русские воины истребили армию величайшего из завоевателей нового времени - Наполеона Бонапарта.

Солдат - освободитель

     Исторический путь развития России, её внешняя и военная политика способствовали пониманию русским солдатом национальных интересов страны, целей вооруженных сил. Это в периоды большой опасности вызывало чувство патриотизма, стремление к объединению, желание "соединенными душами своими и головами" стать на защиту Отчизны, своих братьев по крови и вере.

     Идеи воссоединения украинцев и белорусов вместе с великороссами в одном государстве были понятны рядовому составу армии не только с точки зрения социально-психологической - "там тоже наши...", но и с позиций политических. Русский солдат сочувствовал украинским и белорусским крестьянам, находившимся под властью польских феодалов. Так же устойчиво в народе жила идея поддержки славян, покоренных турками.

      Русский солдат всегда споро шел туда, где его ждали как освободителя. В жестоком зное азиатских пустынь русский солдат прекращал межплеменные разбои и грабежи, свергал средневековых деспотов-ханов, султанов и беков, веками угнетавших народы.

     В 1873 г. 40 тысяч персов, освобожденных из плена в Хиве, уходя на родину, взывали к русским солдатам: "Дозвольте, и мы оближем пыль с ваших божественных сапог..."

     История и многих других народов свидетельствует о проявлении искреннего уважения к русским воинам. Дружественные связи установились у суворовских солдат с населением Чехии, Моравии и Словакии, когда они в начале 1799 г. направлялись в Северную Италию на помощь австрийцам и при возвращении на Родину после того Швейцарского похода.

     Храбрость и сила были не единственными качествами, вызывавшими у чешского народа дружеские симпатии к русским. Большую роль играли и другие особенности их характера: скромность, дисциплинированность, искреннее отношение к людям. Корреспондент одной из чешских газет писал: "Пусть весь мир ведает, что в русской груди бьется сердце, полное человеколюбия".

Патриотизм и верность долгу

     Русский солдат во все времена отличался высокоразвитым чувством патриотизма, любовью к родному краю, Отечеству. Родимый край издревле воспринимался русским воином как место, где он родился, ассоциировался с дорогими его сердцу пейзажами, домашней обстановкой, родными и близкими. Высокое слово "Отечество" всегда отзывалось в душе россиянина подъемом сыновних гражданских чувств, гордостью за свою страну и принадлежность к великому народу, оно неразрывно связывалось русским воином с такими понятиями, как "присяга", "долг", "подвиг". В условиях смертельной опасности духовные силы бойцов поддерживали прежде всего идеи Отечества, товарищества. "Что нас уговариваешь быть бесстрашными! - говорили солдаты своему начальнику, пытавшемуся поднять их дух после оставления Москвы в 1812 г. - Стоит на матушку Москву оглянуться, так на черта полезешь".

      Любовь к родной земле ярко выразилась в судьбе и делах Сергея Леонтьевича Бухвостова. Как известно, в конце XVII в. Петр I приступил к созданию регулярной армии, набираемой из добровольцев. "...Побуждаемый собственной охотой стал перед государем" богатырского сложения первый доброволец - Сергей Бухвостов. По приказу Петра ему было присвоено почетное звание - Первый Российский Солдат. Бухвостов участвовал во многих битвах, прослужив в армии до 68 лет! Желая отметить его заслуги перед Родиной, Петр I приказал скульптору Растрелли отлить из бронзы скульптурный портрет Бухвостова.

     Чувство патриотизма проявлялось в самой разнообразной форме. Во время осады Троице-Сергиевой лавры монастырский слуга Оска Селевин перебежал к полякам. Его брат Данило пожелал собственной смертью искупить это преступление. Во главе своего отряда он бросился на врагов и геройски сражался, пока не упал, обессиленный множеством paн.

      Нарушение верности, измена Родине всегда жестоко карались. Во время Отечественной войны 1812 г. 18 крестьян села Бунькова были казнены односельчанами за то, что торговали с французами. Так же поступили крестьяне села Гуслиц с купцами из Москвы, прибывшими закупать продовольствие для французов, а русского "за то, что пошел в солдаты к французам..., закопали живого". О подобном повествует и былина об Илье Муромце, убившем своего сына-изменника Сокольника.

Выносливость, стойкость, товарищество, дисциплина

    Русские солдаты всегда проявляли национальные качества, присущие нашему народу. Такими качествами являются поразительная выносливость   русского человека, стойкость, способность мужественно переносить величайшие лишения и при этом не терять бодрости духа, высокоразвитое чувство товарищества, крепкая дисциплина.   Русская  армия  традиционно  отличалась   внутренней спайкой, крепким сцеплением частей военного организма в одно целое. Солдат сознавал свою силу в силе коллектива, с которым он органически сливался. Эту связь талантливо   описывает   Л.Н. Толстой   в   романе   "Война   и мир". Солдат "так же окружен, ограничен и влеком своим полком, как моряк кораблем, на котором он находится. Как бы далеко он ни прошел, в какие бы страшные, неведомые и опасные широты ни вступил он, вокруг него - как для моряка всегда и везде те же палубы, мачты, канаты своего корабля - всегда и везде те же товарищи, те же ряды, тот же фельдфебель Иван  Митрич, та же ротная собачка Жучка, то же начальство".

    Сознание органической связи со своей частью, подразделением, вообще с "нашими", умножало стойкость русского солдата.

    Традиционна для русского солдата и готовность к самопожертвованию ради спасения товарищей и успеха в сражении. При этом высшее выражение получил принцип взаимной поддержки. Выдать "своих", не поддержать их в опасности хотя бы ценой собственной жизни для русского солдата было не только великим позором, но и органической невозможностью. Известный всему миру врач СП. Боткин, знавший наших воинов не по парадам и те­атрам, а по полевому госпиталю, среди ран, стонов и бинтов, написал в августе 1877 г.: "Солдаты наши, офицеры - святые люди..."

    Особой чертой русского бойца является никем не превзойденная способность к рукопашному бою. Русского штыкового удара не выдерживала ни одна вражеская армия.

    Русский солдат осмотрителен: "не суйся в воду - не измерив броду", - говорит старая русская пословица. На войне эта природная сметка превращается в военную хитрость, в изобретательность, в умение обмануть противника.

      Издавна высока дисциплина русского солдата. Конечно, наряду с внутренней, осознанной дисциплиной в армии существовала и внешняя, формальная. В тех же случаях, когда дисциплина оказывалась разумной, необходимость ее осознавалась и самими солдатами. Такой была дисциплина суворовской армии. Герой Отечественной войны 1812 г. Денис Давыдов писал, что Суворов "положил руку на сердце русского солдата и изучил его биение... Он удесятерил пользу, приносимую повиновением, сочетав его в душе нашего солдата с чувством воинской гордости и уверенности в превосходстве над всеми солдатами в мире..."

Русский богатырь

     Высокой дисциплиной отличался гренадер гвардейского Финляндского полка Леонтий Коренной. За зрелый возраст и боевые заслуги сослуживцы уважительно называли Леонтия "дядей". За отличие в Бородинском сражении Коренной был удостоен высокой награды. Но наиболее яркий подвиг совершен гренадером Коренным в бою у селения Госса под Лейпцигом осенью 1813 г.

      Батальон, в котором сражался Коренной, оказался в окружении. В жестоком бою из строя вышли все офицеры батальона. Вокруг Коренного собрались оставшиеся в живых товарищи, но вскоре гвардеец остался один, продолжая сражаться. Не дождавшись сдачи русского богатыря в плен, французы кололи его штыками до тех пор, пока тот не рухнул среди погибших товарищей и врагов.

    О плененном русском герое, получившем 18 штыковых ран и сражавшемся до последнего, доложили Наполеону. Император приказал медикам вылечить русского солдата и издал приказ по армии, в котором указывал своим войскам брать пример с русского чудо-богатыря. Наши солдаты тоже знали об этом и пели:

   Сам Бонапарт его прославил, Приказ по армии послал, В пример всем  русского поставил, чтоб Коренного всякий знал.

    И действительно, Коренного в то время знали все. В залах Русского музея выставлялась картина художника П. Бабаева "Подвиг гренадера Леонтия Коренного". Во время Крымской войны оружейники Тулы изготовляли для героев обороны Севастополя револьверы, стволы и барабаны которых были украшены травлением и позолотой рисунков, отражавших подвиг Леонтия Коренного. В бо­лее позднее время, в 1903 г., когда лейб-гвардии Фин­ляндский полк праздновал столетний юбилей, офицеры полка ознаменовали его установкой у входа в офицер­ское собрание бронзового памятника Коренному. Входя в собрание, офицеры снимали фуражки, отдавая честь русскому солдату Леонтию Коренному.

Доброта, великодушие, честность

     Характерными    чертами     русского     солдата всегда были стремление к         справедливости,   добру,   честность,   непримиримость ко всякому злу и насилию, великодушие к побежденному. Историческая память богата примерами и такого рода. Во время войн с Фридрихом 2, когда русские и австрийские войска заняли Берлин, австрийцы начали жестокий грабеж и разорение прусской столицы. Они сжигали в кострах дорогую мебель, били фарфор, штыками взламывали драгоценные инкрустации, резные панели стен и дверей изрубили в щепки, а картины великих мастеров прошлого в лохмотья резали ножами. Ими уничтожались старинные органы, восхищавшие своим звучанием всю Европу. В Треббийской церкви австрийцы вскрыли усыпальницы, тела выбросили из гробов, отсекли покойникам пальцы с обручальными кольцами.

      Вчерашние крестьяне, солдаты России, искренне осудили это варварское уничтожение культурных ценностей и грабежи населения. Русские патрули силой оружия и ценой крови остановили бесчинства своих союзников.

      Благородство и великодушие проявили русские воины в январе 1758 г., когда русская армия вступила в Кенигсберг. Немецкий историк Архенгольц писал по этому поводу: "Никогда еще самостоятельное царство не было завоевано так легко, как Пруссия. Но и никогда победители, в упоении своего успеха, не вели себя столь скромно, как русские".

     В сороковых годах прошлого века, когда пошла очередная волна шельмования России и её воинства, Ф.И. Тютчев, находившийся на дипломатической службе в Германии, напомнил немцам, что именно русские солдаты в 1813 г. спасли Германию от наполеоновской тирании и унижения. В своей отповеди он заметил: "Если вы встретите ветерана наполеоновской армии ... спросите, кто из противников, с которым он воевал на полях Европы, был наиболее достоин уважения... Можно поставить десять против одного, что наполеоновский ветеран назовет вам русского солдата. Пройдитесь по департаментам Франции ... и спросите жителей ... какой солдат из войск противника постоянно проявлял величайшую человечность, строжайшую дисциплину, наименьшую враждебность к мирным жителям ... Можно поставить сто против одного, что вам назовут русского солдата".