Тема связи сионизма и нацизма в годы пребывания Гитлера у власти не нова, она хорошо исследована специалистами, показавшими экономические, финансовые и идейно-политические корни этого явления. Сегодня этот немыслимый, на первый взгляд, симбиоз складывается на Украине.

С одной стороны, налицо мобилизация националистических кругов, позволяющая наблюдателям утверждать, что Украина стала одним из мировых лидеров по пропаганде неонацизма. (1) Хотя оплотом националистических сил является Западная Украина, где действует радикальное Всеукраинское объединение «Свобода» - бывшая Социал-националистическая партия Украины (её лидер О.Тягнибок награжден «золотым крестом» ветеранов дивизии СС «Галичина»), героизация гитлеровских пособников принимает всеукраинский масштаб. Если в 2009 г. на Украине на государственном уровне отмечалось 100 лет со дня рождения Бандеры, то 22 марта с.г. был сделан новый шаг в деле прославления нацизма: Верховная Рада утвердила подавляющим большинством голосов проект постановления о праздновании в стране 120-летия со дня рождения патриарха УГКЦ (с 1944 г.), преемника Шептицкого Иосифа Слипого (2). Активный коллаборационист духовный лидер УПА и «СС-Галичины» Иосиф Слипой свои последние годы прожил в Риме и играл крайне важную роль в укреплении позиций униатства и на Западе, и в СССР. В настоящее время Католическая церковь готовит его беатификацию.

С другой стороны, здесь быстро идёт процесс расширения влияния и укрепления политических позиций сионистского капитала.

На Украине проживает одна из самых сплочённых и хорошо организованных еврейских общин в Европе. Ядром её является днепропетровское еврейское сообщество, а сам Днепропетровск рассматривается как духовный центр сионистов, поскольку является родным городом седьмого любавичского ребе Менахема-Мендела-Шнеерсона и столичным центром украинского Хабада. Днепропетровск был вторым и единственным после Киева городом, в котором побывал президент Израиля Шимон Перес во время своего визита на Украину в 2010 г. Центральным моментом его визита стало посещение Хоральной синагоги «Золотая Роза», где он, встретившись с общественностью и руководителями города и области (губернатором, председателем облсовета и мэром), назвал днепропетровскую общину «уникальной» по своему единству и призвал её быть примером другим общинам и Израилю.

В настоящее время в Днепропетровске завершается строительство крупнейшего в мире многофункционального еврейского центра «Менора», который будет находиться в едином комплексе с синагогой «Золотая Роза» и с уже существующими зданиями еврейской инфраструктуры и где расположится один из самых крупных музеев Холокоста, а также будут проводиться различные массовые мероприятия (3). Однако это не единственный новый объект в городе. Как отметил губернатор Днепропетровщины Александр Вилкул, все дома, торговые и культурные центры, возникшие здесь за последние годы, построены еврейской общиной, которая буквально изменила облик города.

Всего на Украине проживает более ста тысяч евреев, объединённых в 482 общины, входящие в Объединенную еврейскую общину Украины - ОЕОУ (хотя право получить гражданство Израиля имеют от 300 тысяч до полумиллиона жителей Украины) (4). Она действительно играет особую роль, что неоднократно подчёркивалось на очерёдном съезде ОЕОУ в октябре 2011 г., где постоянно звучала мысль о том, что на Украине реализуются наиболее важные направления и аспекты еврейской жизни.

Президентом ОЕОУ является Игорь Коломойский, а вице-президентом - глава Всеукраинского еврейского конгресса Вадим Рабинович. Оба - миллиардеры и влиятельнейшие бизнесмены Украины, граждане Израиля, тесно связанные с сектой Хабад и посланником ныне покойного Шнеерсона, главным раввином Днепропетровска Шмуэлем Каминецким, их духовным наставником. И.Коломойский считается самым богатым израильтянином, под контролем которого около 200 коммерческих предприятий и стоимость активов которого оценивается в 14 млрд. долл. (5) Он возглавляет крупнейшую бизнес-группу Украины «Приват», в руках которой 20% общемировых мощностей по выпуску ферросплавов и 12% запасов марганцевых руд (6).

В 2010 г. Коломойский был избран главой Объединенной еврейской общины Европы (ОЕОЕ), после чего её центральный офис расположился в Брюсселе в здании Европарламента. Для Коломойского его избрание имело принципиальное значение, поскольку, по его мнению, украинское еврейство должно выступить в качестве локомотива, который приведёт Украину в Европейское сообщество. Вместе с тем сплочённая украинская община должна послужить моделью для всего европейского еврейства, общины которого разобщены и фактически не связаны между собой. «Еврейские общины Европы, - заявил он, - должны стать общей семьёй, как ею стали народы объединённой Европы», а той «пуповиной, которая всех их объединяет» является Израиль, без которого евреи Европы себя не видят (7).

В апреле 2011 г. И.Коломойский провёл в Париже представительную ассамблею ОЕОЕ, ставшую крупнейшим еврейским форумом, призванным разработать единую концепцию еврейской жизни в Европе - от совместных молодёжных лагерей до единой образовательной системы (характерно, что обсуждался даже вопрос об объявлении русского языка одним из рабочих языков диалога европейских евреев). Причём впервые в Европе в таком мероприятии был обеспечен полный кашрут, то есть система ритуальных правил, соответствующих законам Талмуда.

Здесь было принято решение о создании Европейского еврейского союза (ЕЕС- EJU) во главе с И. Коломойским, объединившего все еврейские структуры в Европе, и, главное, одобрена революционная идея, выдвинутая Шимоном Пересом и согласованная с руководством ЕС, о созыве Европейского еврейского парламента (ЕЕП) - законодательного органа, призванного представлять интересы евреев и заявлять о них мировым и европейским лидерам (условия работы и статус парламента поручено было разработать опять-таки специальной комиссии во главе с Игорем Коломойским).

Первое учредительное заседание ЕЕП состоялось 16 февраля 2012 г. в Брюсселе в здании Европарламента. На нём присутствовало 120 (по числу членов Кнессета) депутатов из 52 государств, которых выбрало через Интернет около 400 тысяч жителей Восточной, Центральной и Западной Европы. Двумя сопредседателями его стали бельгиец Д.Рубинфельд (от Западной Европы) и всё тот же В.Рабинович (от Восточной Европы).

Европейский еврейский парламент, представленный его создателями как «инновационный форум», призван открыть «новую страницу в истории евреев как в Европе, так и во все мире» и занять «важное место перед лицом кардинальных изменений и вызовов, с которыми сталкиваются европейские евреи» (8). Он должен стать органом власти еврейской диаспоры в условиях «растущей значимости европейского еврейства на мировом уровне» (как выразился один из лидеров ЕЕС Томер Орни). 25 февраля 2012 г. делегация ЕЕП прибыла в Израиль для обсуждения плана сотрудничества, а в апреле ЕЕП планирует провести свою первую Генеральную ассамблею, одной из главных задач которой является разработка конституции (!).

Таким образом, Коломойский и Рабинович провели успешную операцию, создав структуру лоббирования и своих собственных интересов, и интересов Израиля в Европе. Теперь они смогут без всяких посредников вступать в переговоры с руководством ЕС и, возможно, координировать политику Евросоюза в отношении Украины, а украинская делегация в Европейском еврейском парламенте сможет принимать решения по всем делам украинской дипломатической миссии при учреждениях ЕС.

Создание ЕЕС и ЕЕП привело к резкой активизации и других еврейских структур, борющихся за влияние в Европе. Речь идёт о Европейском еврейском конгрессе (президент - В.Кантор, миллиардер, гражданин Израиля, России и Швейцарии) и Евроазиатском еврейском конгрессе (и.о. президента - В.Шульман, партнёр И.Коломойского, миллиардер, гражданин Израиля и Украины). Каждый из руководителей диаспор обладает гигантскими ресурсами для общественной деятельности и мощными связями. И хотя с формированием ЕЕП Коломойский выбился в лидеры, это не ослабило напористости его «конкурентов». В планах Кантора и Шульмана - проведение различных европейских форумов, посвящённых толерантности, Холокосту, борьбе с антисемитизмом, антисионизмом и делегитимизацией Израиля.

По сути, как указывает один из наблюдателей, все три структуры «берут на себя функции израильского министерства пропаганды, причём финансовые возможности лидеров этих структур заметно превышают возможности правительства Израиля» (9). Масштабные проекты еврейских олигархов, проводимые вроде бы разрозненно и без координации друг с другом, идут в итоге на пользу Израилю и укреплению его связей с Европой.

Так что позиции руководства еврейской общины Украины крепки, а одной из его главных задач провозглашается борьба с антисемитизмом. Тем более странным является молчание сионистских организаций по поводу прославления нацистских ставленников и активной пропагандистской деятельности пробандеровских организаций. Они не высказывали протестов против реабилитации националистических структур периода Второй мировой войны, на которых настаивал Ющенко (фанатом которого, по его собственному признанию, был Коломойский), не противостояли попыткам проведения маршей ветеранов УПА и других акций и мероприятий нацистов. Некоторые еврейские бизнесмены открыто поддерживали гуманитарные проекты Ющенко, а руководство посольства Израиля, которому неоднократно задавали вопрос, почему оно не осуждает антисемитизм на Украине, откровенно отвечало: «У нас есть более важные интересы, чем осуждение антисемитизма» (10).

Ещё более показательным является отношение еврейского руководства к националистической партии ВС «Свобода», ведущий идеолог которой Юрий Михальчишин в одной из своих видеолекций назвал массовое уничтожение евреев в годы Второй мировой войны «светлым периодом истории», а 9 мая 2011 г. лично командовал отрядами скинхедов во время спровоцированных во Львове массовых столкновений с советскими ветеранами Великой Отечественной войны. И.Коломойский не только не подвергал ВС «Свобода» критике, но, как указывает лидер коммунистов Петр Симоненко, обеспечивал финансирование избирательной кампании партии в Тернопольский облсовет. В конце 2010 г., желая «отмыть» националистов, Коломойский заявил, что более не считает «Свободу» ультра-националистической организацией. «По тому, что я вижу по ТВ, - сказал он, - «Свобода» явно сместилась от ультранационализма ближе к центру, стала более умеренной. Если раньше их электорат составлял 2-3% маргинального населения, то теперь их электронная база выросла. Они вполне в ближайшее время могут стать лидерами запада и центра Украины». «Будем надеяться, что чем больше она будет набирать электорат, тем ближе она будет смещаться к центру. Лучше те националисты, которые прямо говорят то, что они думают, чем те, которые молчат, но всё делают за спиной» (11).

Однако Коломойский выдал желаемое за действительное, о чём поспешил заявить один из лидеров партии, подчеркнув, что «свободовцы» не стали и не собираются становиться менее радикальными. В настоящее время уже даже в Киеве нормой становятся остающиеся безнаказанными нападения неонацистов на русских активистов. А в ночь на 1 января 2012 г. во многих городах не только на западе, но и на востоке Украины (в Луганске, Горловке, Сумах, Харькове, Одессе) прошли марши, митинги и другие акции, посвящённые 103-й годовщине со дня рождения Степана Бандеры. Причём в Киеве бандеровцы прошлись с горящими факелами по самому центру города, неся флаги ВО «Свобода» и ОУН и скандируя лозунги: «Слава нации - смерть врагам!», «Бандера - наш герой!».

При этом бандеровцев регулярно приглашают на самые популярные телешоу - к С.Шустеру и Е.Киселёву. Как пишет Мирослава Бердник, имя Бандеры постепенно превращается в успешно продаваемый бренд, который приносит немалые прибыли: «Давно по Украине проводятся модные показы «милитари в стиле УПА», чиновники Западной Украины и депутаты вовсю начали учреждать большие и маленькие премии, награды и конкурсы имени «героев УПА», не забывая при этом пилить бабло в свою пользу, проводятся детские и молодежные песенные фестивали и «зарницы»... Сегодняшний Бандера - это уже приевшийся Че Гевара с западных футболок» (12).

Чем же объяснить безнаказанное раскручивание неонацистского «бренда» и поразительно «толерантное» отношение к этому сионистского руководства? Дело в том, что главный пафос украинского неонацизма - не в его неприятии сионизма, а в его ненависти ко всему русскому и к России всех эпох (имперской, социалистической, нынешней), всё это объединяется в один зловещий образ «русской оккупации», против которого и направляется основной удар. Все остальные «анти» - лишь для виду.

Случайно ли лидер партии «Свобода» Олег Тягнибок (фамилия бабушки по матери которого, кстати, Фротман) подчёркивает, что отношение к Гитлеру у него негативное, «потому что он сделал Холокост»? (13). Случайно ли «Свобода» вместе с Днепропетровской еврейской общиной принимает участие в круглом столе во всеукраинском центре изучения Холокоста «Ткума», посвящённом обсуждению моделей национальной исторической памяти (февраль 2012 г.)? И случайно ли на этом круглом столе подчеркивалось, что если для западной исторической школы центральным событием ХХ в. является Холокост, то для восточной - преступления коммунистических режимов? Таковы жёстко внедряемые установки в области политики исторической памяти. И если Холокост украинские неонацисты не трогают, то пресловутый «голодомор» как концентрированное воплощение всех ужасов «русского коммунизма» стал их главным информационным оружием в борьбе против России и русских.

Выполняя миссию по искоренению русской культуры на украинской земле, бандеровский неонацизм расчищает «поле» для утверждения сионизма, отстаивающего интересы израильского капитала, позиции которого на Украине укрепляются с колоссальной скоростью.