СОДЕРЖАНИЕ
I. Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! 2
1. О Царе, который победит антихриста 2
1.1. Лев является образом Царя последних времен 2
1.1.1. Кормчим земной Церкви является Царь 3
1.1.2. О царстве верных в последние времена 4
1.2. Другие пророчества о Царе-победителе 5
1.2.1. Царь наведет порядок в Церкви Православной 5
1.2.2. Господь превознесет рог помазанного Своего Давида 5
1.2.3. Русского Православного Царя будет бояться сам антихрист 6
2. Третья Книга пророка Ездры является Богооткровенной 6
2.1. О необходимости изучать книги Ветхого Завета 8
2.1.1. Народ Божий должен изучать книги Ветхого завета, чтобы услышать и
послушаться гласа Божьего 9
2.1.2. Евреи должны изучать книги Ветхого завета, чтобы принять
Иисуса Христа 9
2.1.3. Евреи за отвержение Христа были избраны сатаной 10
2.1.4. Русские должны изучать книги Ветхого Завета, чтобы понять замысел
Бога о русском народе и соработать Ему 11
2.2. Хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди 11
2.2.1. Иерархичность заповедей 12
2.2.2. Без правой веры нравственная жизнь невозможна 14
3. Служение Царя-Помазаника учреждено Богом 16
3.1 Кто не сможет увидеть спасение 17
3.2 В чем заключается служение Царя Богу 18
3.3 О причинах мерзости запустения мудрые уразумеют 19
3.4 Господь не подвинет и не ускорит! 20
4. Пророк Ездра о людях, грядущих с востока 21
4.1. Враги владеют и страной и Сионом 22
4.2. Антихрист будет убит по повелению Царя-победителя 23
4.3. Царе-пророк Давид: Царь обезглавит антихриста 25
4.4. Опричнина – это инструмент власти законного Царя 27
5. О народе Божьем в последние времена 28
5.1. Разумные из народа вразумят многих 28
5.2. По плодам их узнаете их 29
5.3. Люди, избранные Богом, не испытают смерти 30
6. Вера в чудо есть краеугольный камень богодухновенной истины 31
6.1. Зачем смущаешься и что мятешься? 33
6.2. Бесовская подмена служения Царю суетой о земном 34
6.3. Будущий век для немногих 35
6.4. Лжехристиане не примут льва, сохраненного Всевышним 36
7. Пророк Ездра о необходимости соборного спасения 37
7.1. Пророк Ездра о человеческом мудровании 39
7.2. У христианина жизнь должна быть в Господе! 40
7.3. Распрю о льве разрешит преподобный Серафим 41
7.4. Почему вы не понимаете речи Моей? 42
7.5. К желающим угодить Богу приходит Дух истины 43
7.6. Прежде чем отвергать, изучи и пойми учение Церкви! 44
7.7. Вы слепы, отвергающие догмат царской власти 45
I. Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!
1. О Царе, который победит антихриста
О Царе - победителе антихриста, о Царе для народа Божьего последних времен, говорится во множестве мест Священного Писания. Вот как о нем разъясняет Сам Господь пророку Ездре (помощь, евр.): Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал (3Езд. 11,38-46), это - Помазанник, сохраненный Всевышним к концу мировой истории против них (против врагов наследия Божьего) и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их. Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их. Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их своим царствованием, доколе не придет конец мира, день суда, о котором Я сказал тебе вначале (3Езд. 12,31-34).
Церковь Христова учит, что, приступая к любому делу, необходимо прежде помолиться. Молитва перед чтением Священного Писания и других духовных книг начинается так:
Господи, Иисусе Христе, открой мои очи сердечные, чтобы я, услыша Слово Твое, уразумел оное и исполнил волю Твою.
Давайте постараемся понять пророческие слова 3-ей книги Ездры обращенные к нашему времени, как это следует из самого Откровения, в свете разума Христова, чтобы не в грех себе Слово Божие было прочитано, но во обновление и просвещение, и в спасение души, и в наследие жизни вечной (из молитвы перед чтением духовных книг).
1.1. Лев является образом Царя последних времен
Из чего следует, что лев, которого видел пророк Ездра, является образом православного Царя последних времен, а не образом Иисуса Христа? Давайте вместе внимательно, как мудрые из народа Божьего, прочитаем, что сообщается о нем пророком Ездра. Ибо в словах этой последней книги Ветхого Завета, по слову Самого Господа, проводник разума, источник мудрости и река знания (3Езд. 14,47-48).
Господь Владыко (3Езд. 12,7), при объяснении пророку Ездры его сна, словом Помазанник указывает на помазание льва Духом Святым. Слова: поставит их на суд, накажет их, избавит остаток народа Моего (3Езд. 12,33-34) указывают на его царское служение пасти и ограждать народ Божий, Иакова, и наследие Божие, Израиля (Пс. 77,71). Господь применительно ко льву использует такие слова: 1) сохраненный Всевышним к концу; 2) обрадует их, доколе не придет конец, день суда; 3) придет Тот, Кто будет защищать. Эти слова указывают на то, что этот лев не является Сыном Божьим Иисусом Христом. Давайте разберемся почему.
Сказано: сохраненный, а не рожденный, Всевышним к концу (3Езд. 12,32). А из Символа Веры мы с вами знаем, что Иисус Христос рожден прежде всех век. Слова: поднявшийся из леса (3Езд. 12,32), показывают, что Помазанник к концу мировой истории будет обретен народом Божьим из безвестности, из гущи народной массы. То есть он будет сохранен на земле!
Можно предположить, что он будет, подобно Иисусу Христу, из низших слоев общества: сыном плотника, сыном медника, сыном крестьянина. Это предположение тем более правомочно, если вспомнить, что царские дети Императора Александра Третьего воспитывались вместе с хулиганистым пареньком именно из низших слоев общества, что позволяло будущему Царю иметь представление о многих нуждах и проблемах своего народа.
Царь-победитель же будет кость от костей и плоть от плоти народа своего, ибо будет взят он из среды наследия Божьего (Быт. 2,23). А потому он будет знать лютое угнетение, которое столь долгое время обитало на земле с коварством при безбожной власти (3Езд. 11,40); все неправды и нечестия кривоверов (3Езд. 12,31-32) не понаслышке. Но, являясь от рождения сыном Русской Православной Церкви, он сам, как раб Божий, претерпит эти угнетения, неправды и нечестия. Это-то и позволит Царю со знанием дела обличить их и представить пред ними притеснения их (3Езд. 12,32). Да и вообще, Царь, как сын своего народа, будет с ним нести все вразумительные тяготы и скорби, попущенные Богом для того, чтобы народ в разум Истины пришел.
Слова к концу против них и нечестий их указывают на то, что в конце времен Сам Всевышний облечит (3Езд. 11,38-46) врагов наследия Своего, Израиля (Пс. 77,71) во всех неправдах их, потому-то и будут слова льва со властью. Помните, как в свое время дивились учению Сына плотника, ибо слово Его было со властью (Лк. 4,32)? И в конце времен со властью Помазанник, сохраненный Всевышним, будет обличать и судить за все коварства и злодейства их.
Сказано о тех, кого облечит Помазанник: он поставит их на суд живых, и, обличив их, накажет их за эти самые неправды и притеснения их (3Езд. 12,32-33). Суд живых есть иной суд нежели Страшный суд, ибо к тому времени еще не придет конец мира, день суда (3Езд. 12,34), хотя до него, по слову преподобного Лаврентия Черниговского, останется малое время.
Сказано: придет Тот, Кто будет защищать (3Езд. 16,51), а не судить. Как известно, Иисус Христос во второй раз придет на землю не защищать кого бы то ни было, а судить живых и мертвых.
Сказано: обрадует их (людей из остатка народа Божьего) доколе не придет конец, день суда (3Езд. 12,34). Эти слова обещают радость земной жизни остатку верных на какое-то малое время, после наказания нечестивцев и кривоверов за все их неправды и их притеснения православных христиан, но до Страшного суда. Господь истинным Своим поклонникам (Иоан. 4,23) на это время дарует Своего Помазанника Царя-победителя. И в его царстве, под его опекой и защитой от искушений и от греха, верные будут славить Всемогущего Бога и ревностно служить своему Царю до славного пришествия Иисуса Христа и Его суда живых (из этого царства) и мертвых (тех, кто к моменту обретения Помазанника уже умрут). Обращаем внимание, что доколе не придет день суда, а не до воцарения антихриста, как заблуждаются многие горе-исследователи, например, составитель книги "Россия перед Вторым Пришествием" С. Фомин.
И совершенно неминуемо наказание врагов народа Божьего, ибо исполнилась мера злодейства их (3Езд. 11,44). Господь повелевает им устами льва: исчезни ты, орел (христоборческое страшное (3Езд. 12,13) государство), с страшными крыльями твоими (безбожными царями-правителями этого царства), с гнусными перьями твоими (безнравственной правящей кликой), со злыми головами твоими (самостийными республиками большого царства, в которых правят еще с большим утеснением обитателей (3Езд. 12,23-24) этих республик, особенно, русских), с жестокими когтями твоими (силовыми структурами орла) и со всем негодным телом твоим (со всеми учреждениями этого безбожного царства-государства), чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия, и надеялась на суд и милосердие своего Создателя (3Езд. 11,45-46).
1.1.1. Кормчим земной Церкви является Царь
Слова: чтобы отдохнула вся земля и освободилась от насилия, так же предсказывают нам, что пред Вторым Пришествием Иисуса Христа, надеясь на суд и милосердие своего Создателя, будет жить и здравствовать царство Царя победителя антихриста, царство остатка верных Богу и Помазаннику Его. И конечно же, у этого царства, у этого корабля земной Церкви Христовой, кормчим будет не президент и не патриарх, а Царь-батюшка. Хотя ныне некоторые "маститые" протоиереи, проповедуя ересь папизма, утверждают: «Святейший Патриарх, кормчий нашей Церкви…». Но функций управления земной Церковью у патриарха нет!
Земная Церковь в догматическом и каноническом смысле управляется соборами, Царь же руководит претворением этих решений в жизнь христиан. Без воли Государя, которая является определяющей для исполнения соборных решений, никто бы не выполнял их. Воля же любого епископа, в том числе и патриарха, не является решающей для всей земной Церкви, ибо в православной Церкви «все епископы по правам рукоположения равны между собой, отличаясь во взаимных отношениях лишь некоторыми преимуществами чести одних перед другими, [а потому] …каждый епископ в пределах своей епархии действует своей духовной властью исключительно» самостоятельно. Привести их к единому пониманию и однозначному исполнению решений соборов (и всего учения Церкви в целом) может только внешний епископ – вселенский Царь. Царь, объявляя решения соборов законами своего царства, обеспечивает их неукоснительное исполнение всеми своими подданными от мирянина до патриарха. Все, не исполняющие государственные законы, касающиеся жизни земной Церкви Христовой, преследуются соответствующими государственными органами, а посему все ереси истребляются средствами царства православного.
Вот как об этом пишет в Курсе Церковного Права заслуженный профессор А.С. Павлов: «Для разрешения догматических споров, волновавших всю империю, императоры созывали соборы и сообщали свою санкцию их определениям, как общепризнанному выражению христианского духа и сознания; вследствие [только] этой санкции соборные формулы церковного вероучения становились общегосударственными для [всех] подданных империи, как общегосударственные законы, а ереси вступали в ряд государственных преступлений, подлежащих уголовным наказаниям.» Вследствие таких государственных законов все подданные Царя, независимо от вероисповедания, строили свои взаимоотношения друг с другом на основании христианских принципах и, хотя бы внешне, соблюдая законы христианской нравственности.
Патриарх же, будучи правящим архиереем города Москвы (патриарх это должность в иерархии священства, а священнический сан - епископ), по канонам Православной Церкви не имеет власти вмешиваться в дела даже соседней с ним епархии Московской области, где правящим архиереем является митрополит Ювеналий, у которого должность в иерархии священства - митрополит, а духовный сан - епископ.
1.1.2. О царстве верных в последние времена
Слова: в пределах Моих, дают понять, что люди народа Божьего будут собраны на некоторой ограниченной территории земли. Этот удел земли для народа Божьего будет подобен городу, о котором говорил Иоанн Богослов. Город этот расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта (Откр. 21,16). Пророчества всех угодников Божиих (до христианских и раннехристианских, по толкованию более поздних святых) указывают, что этой территорией является Россия, которая есть Третий Рим, и четвертому не бывать!
1.2. Другие пророчества о Царе-победителе
1.2.1. Царь наведет порядок в Церкви Православной
Древнейшее пророчество пророка Ездры о царстве остатка народа Божьего во главе с Помазанником, сохраненным Всевышним к концу времен, очень созвучно словам святителя Феофана Полтавского (Быстрова), которые записал архиепископ Аверкий: «Я не говорю от себя. А то, что я слышал от богодухновенных старцев, то и передал... Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, говорили старцы, по воле народа , будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной [как глава Ее], удалит всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место. По женской линии он будет из рода Романовых.» (Бэттс Р. и Марченко В. Духовник царской семьи. М. 1994. Стр. 111-112), (выделено и подчеркнуто автором-составителем).
Надо отметить, что вместе с неистинными и еретичествующими архиереями будут удалены и все теплохладные иереи, а также и кривоверно "богословствующие" дьяконы. И никого из псевдоправославных (рабов человеков, а не рабов Божиих) не будет в воскресшей России. Поэтому, пока есть еще время до срока (Дан. 11,35), пока еще имеете свободу и пока отверсто вам место для покаяния (3Езд. 9,11), кайтесь в незнании и неисповедании учения Церкви Православной. Особенно это касается забвенного догмата о царской власти.
1.2.2. Господь превознесет рог помазанного Своего Давида
А за сто лет до святителя Феофана «преподобный Серафим Саровский в 1832 г. на Пасху говорил Мотовилову следующее: “Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской - но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, как когда правая, за Государя ставшая сторона, получит победу, и переловит всех изменников, и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут-то еще более прежняго крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог помазанного Своего Давида, раба Своего, Мужа по сердцу Своему, благочестивейшего Государя Императора (...). Его же утвердила и паче утвердит десница Его святая над Землею Русскою”. (из письма Н.А. Мотовилова Государю Императору Николаю I, от 9 марта 1854 г.)». (Пророчества. Стр. 31-32.)
И святитель Феофан, со слов старцев, и преподобный Серафим говорят о Христе Господнем, который будет сохранен Всевышним невидимой десницей Своей к концу против христоборческих правителей безбожного государства (орла из видения пророка Ездры), которые осуществляли по промыслу Божьему жидовское иго над наследием Божиим для вразумления о грехе неверности самодержавным Царям из Царствующего Дома Романовых. Этот грех включает в себя и нарушение обета данного Богу до скончания века в 1613 году на Земско-Поместном Соборе. Причем с 1613 года этот грех неверности Помазанникам Божиим рос и умножался. Умножение этого греха к моменту отречения Николая Второго от престола переполнило чашу долготерпения Божьего. И Господь отъял от нас Удерживающего.
1.2.3. Русского Православного Царя будет бояться сам антихрист
Преподобный Лаврентий Черниговский о Царе-победителе последних времен говорил так: «Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник. Царь будет от Бога. …В России будет процветание Веры Православной … только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых. Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное Царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, описанные в Священном Писании». (Преподобный Лаврентий Черниговский. М. 1998. Стр. 201), (выделено и подчеркнуто автором-составителем).
То есть Царь Православный, который «по женской линии … будет из рода Романовых», избавит остаток народа Божьего (тех, которые сохранились в пределах России) от безбожной власти, а Церковь земную от кривоверного духовенства, и обрадует их своим победоносным царствованием, доколе не придет конец мировой истории, день суда, о котором Господь сказал пророку Ездре вначале (3Езд. 12,34).
Пророк Ездра в третьей книге по повелению Господа рассказывает, что ему Сам Бог показал и разъяснил о последних временах. Он пояснил пророку Ездре: знамения, которые Я показал тебе, и сны, которые ты видел, и толкования, которые слышал, положи в сердце твоем... Ибо век потерял свою юность, и времена приближаются к старости (3Езд. 14,8,10). Блаженный Феодорит напоминает: «Пророку свойственно предоставлять язык свой в орудие благодати Духа, по изреченному в псалмах [царем и пророком Давидом]: язык мой трость книжника скорописца (Пс. 44,2).» И ниже святой Феодорит добавляет: «Но точное истолкование знает один … тот, кто, подобно ему [пророку], приял озарение Святого Духа». (Блаженный Феодорит, епископ Киррский. Псалтирь с объяснением. М. 1997. Стр. 6-7).
2. Третья Книга пророка Ездры является Богооткровенной
Мы предлагаем вымолить у Господа приятие озарения Святого Духа и прочитать книгу из Ветхого Завета в свете евангельской Истины, в свете разума Христова, сверяя свое понимание соответствием учению Церкви и пророчествам других угодников Божиих, которые так же, как пророк Ездра, говорили пророчества не от себя. Им Господь, объяснив важность увиденного и услышанного, повелел произнести пророчества, чтобы передать их мудрым из народа Его, которые будут жить в последние времена, потому что в них (в пророчествах) проводник разума, источник мудрости и река знания (3Езд. 14,47-48). А сами пророчества - верны и истины (3Езд. 15,2), потому и позволят людям, находящимся в разуме Христовом, понять причины грядущих событий и подготовиться к Богоугодному участию в них.
Поэтому-то правильное христианское понимание третьей книги Ездры для последних времен имеет огромнейшую важность и ценность для спасения остатка наследия Божия. И не случайно этой неканонической книгой завершается Ветхий Завет, и далее идут книги Нового Завета. Церковь считает все тексты Библии (канонические и неканонические) Священными и Богооткровенными. Следует понимать откуда появилось понятие “неканоническая книга”. К неканоническим книгам относятся те части Библии, оригиналы которых на еврейском языке утрачены, но тексты их сохранились на других древних языках, что никоим образом не повлияло на их Богооткровенность. Русская православная Библия, как и славянская, содержит все 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого Завета.
Мысль о неполноценности неканонических книг вполне сектантско-протестантская. Чтоб в этом убедиться достаточно взять в руки так называемую каноническую Библию протестантского издания, в которой отсутствуют не только 11 неканонических книг, но даже и отдельные главы других книг. Например, из канонической Книги пророка Даниила в протестантской Библии изъяты две последние главы.
Вот что пишет святитель Феофан Затворник о Библии, оригиналы текстов которой имеются только на еврейском языке (он ее называет еврейской): «Церковь Божия не знает еврейской Библии. Приняла она от апостолов Библию в переводе семидесяти и доселе блюдет ее. Ее и богодухновенною именовала, где об этом заходила речь. Так на соборах, так и все святые отцы. [Еврейская Библия навязывается] … верным предержащею церковною властью [то есть внутрицерковным руководством] помимо того слова Божия, которое в Церкви. …Это [навязывание] пренечестивое дело! Разлад выйдет у нас внутри. …Станут читать православные и увидят: одно – в русской Библии, другое – в Церкви [в канонических текстах, принятых Церквью за истину]. Что отсюда? Всяко добра ожидать нельзя.» Из других его писем: «зачем внесли в Церковь чужую Библию?! Православная Церковь не знает еврейской Библии. Писание богодухновенное у нее одно, то, которое известно в переводе семидесяти. Его чтит Церковь… А детки ее [те из архиереев, которые навязали Церкви усеченную Библию, совершив обрезание в ней целиком 11 книг и многих глав и стихов в оставшихся книгах] блядословят [духовно блудят] . Да детки ли уж они?!» Как мы видим, отпадение архиереев от Церкви не блещет новизной!
А почему Третьей книги пророка Ездры нет на еврейском языке (из-за чего она не перестает быть богооткровенной, хотя и не считается канонической книгой) тоже понятно. Господь пророку Ездре повелел: часть откровений положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные (3Езд. 14,46), но последние откровения, точнее откровения о последних временах, сбереги, чтобы передать их мудрым из народа Моего (3Езд. 14,47). Жиды, отвергнув Иисуса Христа как Мессию, вынуждены были уничтожить и Третью Книгу Ездры, так как в ней Мессия назван именно Иисусом Христом: Ибо откроется Сын Мой Иисус (3Езд. 7,28) и умрет Сын Мой Христос (3Езд. 7,29).
Неслучайно, что древнее надписание последней книги Ветхого Завета: Апокалипсис (Откровение) Ездры . Эта книга «в виде откровений изображает смотрение Божие о Церкви [Своей и] … говорит о пришествии Мессии и о последнем суде» . Кроме того, события, описываемые в этой книге, относятся к последним временам мира, и записал пророк их не для Ветхого, а для Нового Израиля, а посему они относятся к России нашего времени.
Эта книга сообщает мудрым из народа о Помазаннике, сохраненном Всевышним, который, имея царское служение Богу, победит всех врагов народа Божьего и всех врагов наследия Его. Этот Царь будет носить имя: победитель антихриста. В этой книге сообщается и об остатке народа Божьего, о тех, которые сохранятся в пределах России, доколе не придет конец мира, день суда (3Езд. 12,34). Вот это-то, о Царе-победителе и о его православном царстве, и является самым невыносимым для сатаны и его адептов, а потому Третья книга и не сохранилась у народа, который за отвержение Иисуса Христа был оставлен Богом и подобран сатаной.
2.1. О необходимости изучать книги Ветхого Завета
Хотим обратить внимание на слова мудрым из народа. Имеются ввиду не мудрые от мира сего, а мудрые в глазах Божиих. Господь этим мудрым из народа объясняет: Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились (Иоан. 16,1) "мудростью" и гонениями от мудрецов мира, который лежит во зле (1Иоан. 5,19). Именно мудрые от мира сего заявляют, что книги Ветхого Завета - это книги о древней истории еврейского народа. А потому и отвергается этими мудрецами необходимость изучения этих книг православными христианами, как не имеющих, якобы, отношения к их спасению.
Но это откровенная ложь! Ибо доныне, когда они читают Моисея и другие книги священного Писания, покрывало лежит на сердце их; но когда они обращаются к Господу и начинают читать их в свете Евангельской истины, а не по своему мудрованию, тогда это покрывало снимается. Следует всегда помнить, что Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода (2Кор. 3,15-17). Даже под игом жидов православный христианин, как имеющий Дух Господень, всегда духовно свободен! И ему не страшны никакие происки слуг сатаны, ибо христиане, взирая на славу Господню и Его Помазанника, преображаются в тот же образ от славы к славе, как от Господня Духа (2Кор. 3,18). А тексты книг Ветхого Завета и позволяют увидеть славу Господню, промысел и всемогущество Бога, Его безграничную любовь и отцовскую заботу о человеках.
Покрывало у мудрецов мира лежит на сердце еще и потому, что они заблуждаются, думая, что эти книги о еврейском народе, как таковом, а не о народе Божьем. Они не знают, что Богом даны в этих книгах через пророков ценнейшие указания Его наследию, выполнение которых и приведет верных ко спасению. Господь не открывает духовные очи мудрых мира потому, что они, проживя долго в мире вне правой веры, а потому и не молясь за здравие Помазанника Божьего, и не желают эту правую веру иметь. Они ее заменяют своей мудростью жизни в миру (они стали академиками, не зная Христа Иисуса) или мудростью других людей (эти даже стали советскими докторами "богословия", не зная и не исповедуя всю догматическую полноту Церкви Христовой), а потому они и не радеют о Христе Господнем – Помазаннике Божьем.
Да сейчас верующим мудрецам мира сего и некогда исповедовать православие в догматах искупления, иконопочитания, царской власти, они ведь заняты очень "важными" и очень "патриотичными" делами спасения России без учета замысла Божьего о ней. Это организацией молебнов и крестных ходов, устроением различных тусовок во имя спасения России своими руками. Им недосуг молиться о Царя-батюшке, ибо они заняты, по внушению бесов во плоти (по внушению жидов), "спасением" человечества и русского народа от глобализации, от ИНН и от других жидовских и бабьих басен (1Тим. 4,7).
2.1.1. Народ Божий должен изучать книги Ветхого завета, чтобы услышать и послушаться гласа Божьего
Сам Господь Бог, как Всеведущий, предрекал через пророков Своих, в том числе и через Моисея, народу Своему, Иакову, и наследию Своему, Израилю (Пс. 77,71) о его грядущих бедствиях: вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо (идола), и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его (Вт. 4,25). И рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь вы в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь (Вт. 4,27) (на воспитание, для искушения или для уничтожения) и будете там служить [другим] богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня (Вт. 4,27-28). Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последние времена, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его (Вт. 4,29-30). Даже, если этот глас будет исходить из уст немудрых мира. Ибо Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное (1Кор. 1,27).
2.1.2. Евреи должны изучать книги Ветхого завета, чтобы принять Иисуса Христа
Ветхозаветным народом Божьим был еврейский народ. И книги Ветхого Завета евреи должны изучать для того, чтобы знать историю своего народа той поры, когда они принадлежали Богу, были Его народом, были Его наследием. Изучая богооткровенные книги Ветхого Завета, они узнают, что Сам Господь Бог, как Всеведущий, предрекал им (евреям): вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо (идола), и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его (Вт. 4,25), принося ему жертвы, в том и человеческие, на высотах (3Цар.3:2). И рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь вы в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь (Вт. 4,27) (в качестве негативного примера для христиан и для искушения их). Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последние времена, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его (даже, если он будет исходить из уст рыбарей) (Вт. 4,29-30).
Еврейский богоизбранный народ был наказан Господом за блудодеяния по отношению к Истинному Богу, которые проявились в следовании евреями указаниям талмуда , а не слову Божьему. Сам Господь Иисус Христос их обвиняет: вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное (Мк. 7,13). Следствием духовного блудодеяния у еврейского народа было отвержение Сына Божьего Иисуса Христа и распятие Его на Кресте.
2.1.3. Евреи за отвержение Христа были избраны сатаной
Пророк Ездра начинает свою пророческую книгу так: Было слово Господа ко мне: иди и возвести народу Моему злые дела их и сыновьям их - беззакония, которые они совершили против Меня, чтобы они возвестили сынам сынов своих; ибо грехи родителей их возросли в них; забыв Меня, они приносили жертвы богам чужим (3Езд. 1,4-6). Обращаем внимание на слово беззакония. Не просто какие-то нарушения закона человеческого, а те, которые совершены против закона Божьего.
Евреи были избраны Богом для ожидания, встречи и принятия Спасителя. Эта избранность ожидания с того момента, как Он пришел, прекратилась. Ибо кого дальше было ожидать? Именно за отвержение Иисуса Христа еврейский народ и был избран сатаною ожидать антихриста. С тех пор это бесоизбранный народ, и собою образует антицерковь.
Но существует множество пророчеств у угодников Божиих о том, что малое стадо из еврейского народа в последние времена примет Иисуса Христа как Сына Божьего, как Искупителя рода человеческого. Апостол Павел пишет: не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников (Рим. 11,25). Преподобный Лаврентий Черниговский говорил: «Господь такой Милостивый, что и истинных евреев, которые живут по заповедям Моисея, в последнее время помилует и вселит на третье небо». (Преподобный Лаврентий Черниговский. М. 1998. Стр. 58), (выделено автором-составителем).
Только будет таких евреев очень и очень мало! Сам Господь через пророка Исайю еврейскому народу предрекает: хотя бы народа у вас было столько, сколько песку морского, но только остаток его обратится, а значит и спасется от истребления. А причина этого в вашем стремлении уворовать царскую власть на всех уровнях (в Церкви, в государстве, в чужих семьях), которая вам никак не принадлежит, причем это свойство, веками обличаемое, прочно вошло в характер народа вашего. Это проявляется и в вашем стремлении незаконно начальствовать, а то и незаконно царствовать; в вашем высокомерном отношения к людям, в вашем пренебрежении к царственному достоинству других людей. Именно эти свойства веками через пророков имел ввиду Господь, обличая вашу жестоковыйность. Истребление превозносящихся определено изобилующею правдою; ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле (Ис. 10,22-23).
Обращаем внимание: истребление совершит Господь Саваоф, а не отвратительные антисемиты или жидобойные отморозки, хотя может быть и их руками. А против Господа Саваофа никакие законы по борьбе с экстремизмом и терроризмом евреям помочь не могут, и так будет во всей земле, а не только в России. Так говорит Господь, и слово Его крепко! Напоминаем, слово Божие предрекает, что в последние времена остаток еврейского народа обратится к Господу Богу и, наконец-то, послушается гласа Его. Таким образом спастись евреям легко, надо лишь взыскать Господа всем сердцем своим и всею душею своею, и тогда ни один волос не упадет с голов евреев, которые станут православными христианами. Но взыскать надо Господа Иисуса Христа, Сына Бога Отца и никого другого!
2.1.4. Русские должны изучать книги Ветхого Завета, чтобы понять замысел Бога о русском народе и соработать Ему
На современном историческом этапе наследием Божиим по воле Господа Бога являются православные христиане, в большинстве своем это русский богоносный народ, но не только русский. Потому-то и необходимо православным христианам изучать книги Ветхого Завета тщательнейшим образом, конечно же, в разуме Христовом, в соответствии с многовековым учением Церкви Христовой. Изучающим слово Божие, тексты Священного Писания, Господь дарует праведность веры. А верным, праведным принадлежит век и ради них Господь блюдет век (3Езд. 9,13).
Слова пророка Моисея это слова и о русском богоносном народе и для него, это и ему Сам Господь Бог, как Всеведущий, предрекал: вы развратитесь и отречетесь «от своего Богопомазанника» (Христа Господня) и сделаете изваяние из камня вождей марксизма-ленинизма. И сотворите себе идола, из папистского мнения священнослужителей, отпавших от Меня, о превосходстве власти духовной над властью царской. А это мнение, изображающее учение Церкви Моей, есть воровство власти у законных царей и господ, и является духовным блудом. И похожа ересь папизма на учение Церкви Моей, но только все же учение не Мое , а врага рода человеческого. И вы сделаете зло сие (изберете патриарха вместо Царя) пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его (Вт. 4,25), послушанием бесчинным господам. И рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь вы в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь (Вт. 4,27), а Россию отдаст под иго жидов-христоборцев (для воспитания и вразумления русского богоносного народа, а нежелающих в разум приходить и для истребления). Но когда ты взыщешь там и в самой России Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последние времена, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его (даже, если он будет исходить не из уст священнослужителей) (Вт. 4,29-30).
Русский богоносный народ был наказан Господом за блудодеяния по отношению к Богу, которое проявилось в нарушении русскими людьми обета верности Царям из Дома Романовых, данного Богу на Земско-Поместном соборе в 1613 году. Авель Тайновидец так и говорил святому Царю великомученику Павлу Первому: «Сие [наказание] есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника!» О прощении Богом духовно выздоровевшей части русского народа смотри заметки автора-составителя Притча о блудном сыне - это пророчество о будущем воскресении России.
2.2. Хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди
Но задолго до рождения Иисуса Христа Господь говорит пророку еврейского народа Ездре: Так как вы Меня оставили, то и Я оставлю вас; и просящих у Меня милости не помилую. Когда будете призывать Меня, Я не услышу вас (3Езд. 1,25-26), раз вы не примете Моего Сына, когда Он родится от Пресвятой Девы. Я переселюсь к другим народам, которые примут Иисуса Христа как Сына Моего, и поэтому дам им имя Мое, чтобы они соблюдали законы Мои (3Езд. 1,24). Мы видим, что оставление Бога, отпадение от правой веры, приводит к богооставленности духовных блудников.
Милосердный Господь дал нам средства для определения нашего пребывания с Богом: «закон Божий внутренний, или совесть, и закон Божий внешний, или заповеди Божии. Совестью называется внутренняя духовная сила в человеке, или проявление духа в человеке. Совесть, как внутренний закон Божий (“голос Божий”), присуща всем людям» . Эта-та духовная внутренняя сила и отличает русских людей от других народов, этот-то голос Божий у русских людей и является гарантом будущего соборного покаяния русского народа в грехе преступления клятвы, данной Богу на соборе 1613 года. Этой-то силы Божьей в каждом русском человеке и боится весь безбожный мир! Но на эту-то силу русских и уповают все люди мира, тянущиеся к Богу, независимо от вероисповедания!
«Для того, чтобы человек всегда был на "страже своей совести", Господь Бог дал нам внешний закон, то есть заповеди Божии.» Человек показывает Богу свое отношение к Нему через соблюдение этих заповедей. Слово Божие говорит нам: вера без дел мертва есть (Иак. 2,20). Выше мы уже обращали внимание на то, что слово Божие указывает только один путь спасения – через веру, ибо человек оправдывается, а значит спасается, только верою. Не делами, а православной верою. Апостол Павел напоминает: праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души (Евр. 10,38-39). Ибо сама вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11,1).
Но апостол Иаков, брат Господа, уточняет: вера содействует делам христиан, и делами вера достигает своего совершенства (Иак. 2,22), ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2,26). Итак, вера оживает и совершенствуется делами веры. Церковь пророка Ерму и нас учит: «От веры рождается воздержание [и] простота, от простоты невинность, от невинности скромность, от скромности знание, от знания любовь. Действия их чисты, целомудренны и святы, и кто послужит им и будет силен исполнить дела их, тот будет иметь обитель в башне [в Царстве Небесном] со святыми Божьими.» Сам Спаситель сказал: Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди (Мф. 19,17).
2.2.1. Иерархичность заповедей
Очень важно видеть и понимать иерархичность заповедей. Наиважнейшими из них являются первые четыре заповеди, которые содержат первый вид любви - любовь к Богу. Первая из них так и гласит: возлюби Господа Бога твоего (Мф. 22,37), ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле (Вт. 30,20).
Эти заповеди помогают правильно строить свои взаимоотношения с Богом, ибо «обязанности наши к Богу предписываются в первых четырех заповедях» . Иконографически они изображаются все на одной скрижали Моисея. Соблюдение их напрямую связано с благодатью, которая дается Богом для каждой индивидуальной личности наследия Божьего. Несоблюдение этих заповедей приводит к отвержению Богом, и гибели, как духовной, так и телесной.
В других шести заповедям содержится второй вид любви: любовь к ближнему. Эти заповеди помогают правильно строить взаимоотношения между отдельными личностями, ибо «обязанности наши… к ближним [предписываются] в последних шести заповедях» . Иконографически они все изображаются на 2-ой скрижали Моисея. Соблюсти эти последние шесть заповедей без первых четырех невозможно.
Так как целью, к которой устремляют наши усилия в делании обеих групп заповедей, является Царство Небесное, в котором, как в царстве, подразумевается иерархическое устроение в соответствии с отведенным Царем чином, то эти отношения между людьми на земле так же должны строиться иерархически.
Особо значимой в установлении иерархичности отношений людей друг к другу является пятая заповедь, она является наибольшей из заповедей любви второго вида. Соблюдение ее является иконой соблюдения первой, наиважнейшей, заповеди и позволяет стяжать благодать, которая дается Богом соборной личности маленького народа - рода, семьи. Соблюдающему пятую заповедь обещано Богом: да благо ти будет, и да долголетен будеша на земле (Исх. 20,12), подобно как и соблюдающему первую: в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле. Несоблюдающим эту заповедь Сам Иисус Христос напоминает из закона Моисея: даже только злословящий отца или мать смертию да умрет (Мк. 7,10).
Соблюдение именно пятой заповеди позволяет жить каждому человеку в соответствии со своим чином, Богом установленным для земной жизни, и тем иметь возможность стяжать наибольшую благодать Духа Святого. Более того, Господь дает долгое время жизни для стяжания этой благодати тому человеку, который наиболее точно выполняет первую и пятую заповеди, наиболее строго блюдет свой чин, живя в иерархично построенном человеческом обществе, что в монастыре, что в миру. И наоборот, беззаконнику, не соблюдающему свои права и обязанности в соответствии со своим чином, Господь из человеколюбия сокращает время его беззаконий: если своей земной жизнью благодать Святого Духа не стяжаешь, то хоть меньше успеешь тяжко нагрешить, нарушая важнейший догмат Церкви Христовой о царской власти.
В отношении соблюдения пятой заповеди беззаконием является непослушание законным царям соответствующего уровня (религиозному Царю, царю - главе государства, царю - главе семейного царства, царю внутреннего царства) и послушание ворам царской власти всех этих уровней. Отвержение догмата Церкви о царской власти приводит к нарушению как пятой, так и первой заповедей, данных Богом народу Его через Моисея. Пятая заповедь подобна первой, как отец подобен Богу Отцу. Поэтому совершенно однозначно под словом беззакония в этом месте Священного Писания (3Езд. 1,5) следует понимать бесчинные действия как против Бога, так и против его Помазанника.
За такие беззакония Господь в гневе объявляет: Отвергну вас от лица Моего (3Езд. 1,30). Подвергнутся казни огня вечного те, которые отвергают начальства и злословят высокие власти (Иуд. 1,7-8), злословят то, чего не знают (Иуд. 1,10). Обращаем внимание: только злословят власти, Богом данные или Богом попущенные по грехам нашим, а не борются с этими властями. И исшел огонь из гнева Его и истребил ... грешников, как зажженную солому (3Езд. 15,23).
О меньших заповедях апостол Павел разъясняет: а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность (Рим. 4,5). Таким образом за исповедание правильной веры, за стремление наиболее точно блюсти первые пять заповедей, Бог вменяет праведность независимо от дел: "Блаженны, чьи беззакония слабой человеческой плоти прощены и чьи грехи против ближнего своего покрыты; блажен человек, которому Господь не вменит греха" (Рим. 4,6-8). Ибо не законом (соблюдением меньших заповедей) даровано ... обетование - быть наследником мира, но праведностью веры (Рим. 4,13), праведностью исповедания учения Церкви Христовой, особенно, догмата о царской власти.
2.2.2. Без правой веры нравственная жизнь невозможна
Господь предупреждает: Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7,21) на том месте земного служения, куда Он поставил. Как святитель Феофан говорит: «исполнение воли Божией - [это исполнение] всего, что на ком лежит по его званию и строю жизни» . И если какой-то ревнитель, отказавшись от ИНН, от "электронного" паспорта, будет уволен, то скорее всего в очах Божьих он будет дезертиром с места своего служения Господу, нежелающим выполнять волю Божью. Ибо они руководствуются не правой верой, фундаментом которой является слово Божье и учение Христа, а фантазиями псевдостарцев, основанных на кривоверных толкованиях Священного Писания и отвержении догматов Церкви.
Все эти борцы с властьпредержащими являются борцами с Промыслом Божиим, с Его гневом на народ Свой за измену своему Богопомазннику. Но именно этого (прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24,24)) и добиваются те, кто раскручивает бесовскую, бесчинную борьбу за право жить без учета воли Божией, а по своим (или жидовским) мудрованиям о последних временах. И хотя нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд (Прит. 12,12). И потому избранных, имеющих крепкую и правую веру, нечестивым не удастся втянуть в беззакония (3Езд. 1,5)!
У кривоверов, у тех, кто не имеет правой веры, очень распространено, от бесов внушаемое, нарушение иерархии значимости десяти заповедей, а значит и очередность покаяния в случае нарушения их. Например, соблюдение десятой заповеди (сравни народное: это дело десятое!): не желай жены ближнего твоего (Исх. 20.17), для ревнителей, одержимых бесом нарушения иерархии ценностей - то есть бесом бесчиния, является более значимым деланием для спасения души, чем, скажем, соблюдение шестой заповеди: не укради (Исх. 20,15). Например, каяться в зависти и брать в долг, не имея возможности отдать. А покаяние в совершенных абортах, для этих безумных ревнителей, значительно важнее покаяния в грубейших нарушениях пятой заповеди: не почитание мужа (отца) и не послушание им (а значит и не служение им как Иисусу Христу), скандалы с начальниками и старшими по социальному положению или по возрасту. А непослушание законным господам и начальникам они компенсируют послушанием священникам!
Мы видим, что бес нарушения иерархии ценностей внушает грешнику скорбь о глубоком шраме, обезображивающем лицо, или даже о седине в волосах, и не обращать внимание на то, что голова со шрамом и с сединой уже не находится на плечах. В отличии от православного грешника, такой грешник стоит на коленях в воскресный день, вспоминая свои грехи и не понимая, что тем тяжко согрешает против праведности веры. Ибо в будние дни православный христианин славит Иисуса Христа рабским почитанием (как рабы Божьи), а в воскресные дни – сыновьем почитанием (как сыны Царя царей в усыновление Богом по благодати).
И получается: из мухи греха (только возжелал, позавидовал), раздувается слон покаяния (слезы о гибели души и вселенская скорбь даже в праздник маленькой Пасхи - в воскресение), а от греха в размере слона (не почитание отца (мужа), а значит и Бога) отмахиваются как от незначительной назойливой мухи: “Ну опять о пьянице муже, о безбожнике-отце! Ну нет! У меня есть дела поважнее, чем им служить и грехи потяжелее: аборты, вот это грехи! В них то и буду каяться. Да и батюшка только об абортах говорит, а о послушании мужу, отцу, Царю, тем более служении им, нигде нет ни слова. А у вас только один Царь на уме! (Вам не напоминают эти слова слов безбожника: “Ну опять о Христе, ну сколько можно?”) Вы находитесь в царебожеской ереси ! Вы все о каких-то чинах, об какой-то иерархии человеческого общества, о каком-то гневе Божием. Это у вас страсть, вам с нею надо бороться, вам в этом надо каяться. Вы бы почитали лучше о любви, ведь Господь милостивый, Он всех спас, Он всех и сохранит. ”
И не понимает эта с виду благочестивая женщина, что все проблемы, и ее в том числе, именно в бесовской перестановке приоритетов, именно в нарушении иерархии ценностей: что важно, что менее важно, а что вообще не имеет отношения ко спасению. Она не понимает, что Господь всех искупил, но не все спасутся, что Господь наказывает из любви к человекам, из любви же и предупреждает о грядущих наказаниях. А человек, напоминающий об этих наказаниях, о предсказанных святыми кровавых казнях врагов Божьих, делает это и из любви к Богу, и из любви к себе, и из любви к предупреждаемым грешникам. Как это он сможет не выполнить указание Божие ему, и не быть за свою гуманность строго наказанным? Но действительно, у него нет, и не должно быть любви, к сатане и к действиям служителей его (в частности, к расхищению наследия Божьего, которое происходит при борьбе с властьпредержащими)! А то, что она знает о других: кому в чем надо каяться и с чем ему надо бороться, является лакмусовой бумажкой на духовное ее повреждение.
Обозреватель международных событий светского патриотического ежемесячника между прочим отмечает: «христианские ценности в мировых взаимоотношениях – это еще и иерархичность. Культ суверенитетов [то есть нарушение иерархичности взаимоотношений и между странами и между людьми] – это была [и есть] новая форма язычества [форма отпадения от истинного Бога – от Иисуса Христа]. “Империя без христианства – дом построенный на песке”, - говорит королева Виктория [исповедующая католичество, даже не православие]. Но и формой выражения христианства в мировой политике может быть, как показала история, только империя.» (С. Лурье. "Концерт" держав. Спецназ России. №06(81) июнь 2003. Стр. 6).
Приведем еще один образ. Человек только тем и занят, что тщательно вытирает грязную лужу на полу (все время кается в нравственной нечистоте), а починить протекающую крышу (устранить пробелы в догматической полноте учения Христа или кривоверное понимание отдельных догматов Церкви), из-за которой и образуется регулярно грязь в доме (во внутреннем царстве), этому человеку не досуг. У такого христианина наблюдаем только имитацию православия, а правой веры у него нет, а потому все время имеет место нравственная нечистота. Прежде необходимо заделать крышу, а затем уж тщательно прибрать в доме. Кривоверное же желание добиться нравственной чистоты на полу при протекающей крыши Господь обличает постоянной грязью на полу. Чуть-чуть заморосил дождик или, не дай Бог, пронесется ураган, и в доме (в нашем внутреннем царстве) становится сыро, грязно, безобразно. И так будет до тех пор, пока не придем в разум Истины и не обретет правую веру.
А придя в разум Истины, как блудный сын, отложив попечение о своей нравственности (покаяние в расточении богатства с блудницами, в воровстве рожек у хозяйских свиней, в потери человеческого (царственного) достоинства – кормление со свиньями из одного корыта), бросимся к Отцу. Земным же Отцом всех православных христиан является Царь-батюшка. Только в этом случае Господь даст нам отцовское кольцо Духа Святого, одежду и обувь, позволяющую нам эффективно преодолевать нравственные искушения и побеждать бесов-искусителей, врагов рода человеческого. Подробнее об этом смотри заметки автора-составителя: Притча о блудном сыне - это пророчество о будущем воскресении России.
Выше приведенные рассуждения о приоритетах и вообще об иерархичности соблюдения заповедей позволяют понять, что для стяжания благодати Духа Святого (а в этом и состоит цель христианской жизни здесь на земле) первостепенной заботой является забота о совместном, соборном спасении народа Божьего. Строгое соблюдение догмата царской власти народом Божиим способствует соборному спасению его, а потому не только позволяет наиболее стяжать и наименее расточить благодать Духа Святого, но и является жизненно необходимым доброделанием! Именно о первостепенности соборного спасения, по сравнению с заботой о личном спасении, по сравнению с борьбой с личными грехами, да еще если они направлены не против Бога, а против других людей или против самого себя, и объясняет женщине и нам Господь через пророка Ездру и Ангела Уриила (3Езд. 10,5-56) .
3. Служение Царя-Помазаника учреждено Богом
Царь и пророк Давид в одном из своих псалмов «говорит: то, что было неизвестно и сокрыто в мудрости Твоей, Ты открыл мне (Пс. 50,8) . Удивительная похвала! Царе-пророк показывает сими словами, что он имел не только знание видимых тварей, но и разумение неизреченных тайн… В другом месте [он] говорит: более всех Ты умудрил меня Твоею заповедью (Пс. 118,98). А это он говорит о деятельной своей добродетели [и добродетели всех законных царей, и, конечно же, Царя-победителя], по которой он имел первенство пред другими,» - растолковывает почтейннейший ученый монах Евфимий Зигабен, собравший свою Толковую Псалтырь исключительно из толкований Святых Отцов Церкви.
Православные христиане исповедуют, что все законные цари разумевают Духом Святым неизреченные тайны в соответствии со своей полнотой царственного достоинства. Это так, потому что «то, что приличествует Давиду, и как помазаннику, и как царю, может приличествовать и каждому из нас в отдельности; ибо как он был помазан елеем власти на царство, так точно и мы помазуемся елеем христианского крещения для царства небесного,» - разъясняет нам ученый монах Ефимий Зигабен.
И протоирей Александр Шмеман в своей книге, которая составилась «из лекций по литургическому богословию, прочитанных в Св. Владимирской Духовной Академии в Нью-Йорке» пишет о царственном достоинстве каждого христианина: «Отсюда [из предыдущего изложения] следует третья основная истина: [Иисус Христос совершил] искупление человека как царя. Во Христе, Спасителе и Искупителе мира, восстанавливается истинная природа человека - а это значит, что он вновь становится царем.
... [для человека] это открывается, является и исполняется в таинстве крещения. Возрождая человека, оно воссоздает его и как царя, ибо свойство быть царем заключается в самой его природе [в природе любого человека]. ...В помазании "елеем радования" новая жизнь новокрещенного объявляется силой и властью. Он облачается в Царское одеяние, а в печати святого мира он получает саму Христову царственность.» (Прот. Александр Шмеман. Стр. 93-94), (выделено автором-составителем).
Очень важно понимать, что наибольшей полнотой царственного достоинства обладают православные Цари - царственные Помазанники Божии, ибо они помазуются миром при своем восшествии на Престол специально для того, чтобы богоугодно пасти народ Божий, Иакова, и наследие Божие, Израиля (земную Церковь Христа), в чистоте сердца своего, и руками мудрыми водить их (Пс. 77,71-72). А потому именно православные Цари получают от Бога способность наиболее полно разумевать Духом Святым неизреченные тайны текстов Священного Писания применительно к земному бытию христиан. И потому-то верное и добросовестное служение Помазанникам Божьим и является единственной похвалой христианина православного! Потому-то молитва за Царя есть самая ПЕРВАЯ и самая ГЛАВНАЯ ОБЯЗАННОСТЬ православного христианина !
3.1 Кто не сможет увидеть спасение
Напоминаем еще раз: по учению Церкви Христовой православные христиане спасаются не добрыми делами, не желанием спасения, а милостью Божией при усердном стремлении выполнить волю Божию. Притча о 10 девах показывает, что одного желания соединиться с Женихом, с Иисусом Христом, не достаточно. И даже делание добрых дел – сохранение девства – не позволяет стяжать масла (благодати Духа Святого) для своего светильника, чтобы достойно встретить Жениха и тем спастись. А понять, возжелать и смочь выполнить волю Божию возможно только при наличии веры, при православном исповедании учения Церкви. Особенно важно на современном этапе знать и исповедовать догмат о царской власти. И наоборот, понять, возжелать и смочь выполнить волю Божию невозможно, находясь в кривоверии, не исповедуя догматов Православной Церкви, особенно, догмата о царе.
Недавно один из слушателей катехизических курсов при Духовной семинарии, духовно отравившись на занятиях этих курсов, заявил автору-составителю: “да мне наплевать (этот несчастный употребил другой глагол) на всех царей. Мне царь не нужен. Мне нужно попасть в Царство Небесное”. Этот "просвещенный", получив вместе с какими-то знаниями, малополезными для спасения, и мощнейшее духовное повреждение, не догадывается даже, что, заявив такое, он сразу попал под анафему, то есть похулил Дух Святой, ведь это на Него он плюет (точнее другое делает). А это значит, что он не только не имеет шансов на спасение, на возможность попасть в Царство Небесное (ну разве, что Господь даст ему возможность принести сугубое покаяние в этом конкретном богомерзком смертельнейшем грехе), но и забронировал себе местечко в геенне огненной (Мф. 5,22).
Ну и чему удивляться, что труд их, у "просвещенных" таким образом, не приносит плода, если им на своих Царей на...? Это-то на Помазанников Божиих? Апостол Павел это о них говорит: всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины (2Тим. 3,7), до разумения, как угождать Господу. Сии противятся истине, это люди, развращенные умом (и знаниями, не нужными для их спасения), невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится (и обнаруживается) перед всеми (2Тим. 3,8-9). А они даже этого не замечают, довольные сами собой.
Это происходит потому, что они живую икону Господа, земного бога, Христа Господнего, считают инородным телом в Церкви Христовой, который так и норовит обидеть "святых подвижников" из священства, которые вопреки учению Церкви борются за "право" земной Церкви жить без опекающей руки Помазанника Божьего; у которого страсть казнить своих "верных и благочестивых" холопов, которые не желают выполнять волю своего Царя, но желают служить чужим государям (например, польскому королю, как это сделал предатель и изменник русского народа Андрей Курбский). Они даже не догадываются, в чем заключается служение Царя Богу.
3.2 В чем заключается служение Царя Богу
Православные христиане исповедуют, что служение Помазанника Божьего учреждено Господом на земле только для того, чтобы он, ограждая стадо Христово (и мирян, и священство) от греха и от расхищения, и соединял через себя наследие Божие со Христом Господом!
Кстати, государственный черно-золото-белый стяг православной Российской Империи (черный - символ непознаваемости Бога, золотой (оранжевый)- символ божественности власти Помазанника Божьего, белый - символ великой, бесконечной и радостной жертвенности народа Божьего за Веру, Царя и Отечество), символизирует соединение с Богом через российского Царя наследия Божьего (земной Церкви).
И Царь, будучи человеком и рабом Божьим, будучи живым образом (иконой) Царя царей, никоим образом не заменяет собою Бога. Напротив, только служа здесь на земле Христу Господнему и возможно угодить Христу Господу, а потому иметь надежду на спасение, на возможность попасть в Царство Небесное! А потому лгут те, кто шельмует православных монархистов в царебожничестве, нагло подменяя понятия и беззаконно навешивая православным христианам ярлыки еретиков.
Но Господь и верные Ему и Его Помазанникам поруганы не будут! А вот вы, служители сатаны (в рясе ли священнослужителей или без оной), трепещите нелицеприятного суда Божьего и здесь на земле, и на Страшном Суде. И ваш лепет о безграничном человеколюбии Божьем вам не поможет! Именно из любви к Своему наследию, вы как адепты сатаны, и будите уничтожены!
Царь и пророк Давид предупреждает: Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут (Пс. 33,22), ибо лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли даже память о них (Пс. 33,17). Напротив, верных Своих Господь утешает и поддерживает: Очи Господни обращены на праведников, и уши Его - к воплю их (Пс. 33,16), и близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится (Пс. 33,19-21). А потому разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа (Дан. 11,33), но избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет (Пс. 33,23).
3.3 О причинах мерзости запустения мудрые уразумеют
Пророк Даниил предупреждал: восстанет презренный (Дан. 11,21) и осквернит святилище могущества (земную Церковь) свержением самодержавия, и прекратит ежедневную жертву (молитву за Помазанника Божьего), и поставит мерзость запустения (Дан. 11,21) (на святом царском месте во всех богослужебных текстах будет поминаться имя человека, избранного человеками).
А как современно звучат слова пророка Ездры: я … видел нечестия, которым нет числа … и изныло сердце мое, ибо я видел, как Ты поддерживаешь сих грешников и щадишь нечестивцев (жидов и их прихлебателей), а народ Твой погубил, врагов же Твоих сохранил и не явил о том знамения (3Езд. 3,29-30). Неужели Вавилон поступит лучше, нежели Сион? (3Езд. 3,31) Далее пророк Ездра восклицает о людях народа Божьего: труд их не приносит плода, а другие народы, незнающие Бога истинного (то есть неправославные), живут в изобилии, хотя даже и не вспоминают о заповедях Твоих (3Езд. 3,33).
Господь, через посланного к пророку Ездры Ангела, отвечает: сердце твое слишком далеко зашло в этом веке, что ты помышляешь постигнуть путь Всевышнего (3Езд. 4,2). Далее Ангел пророку разъясняет притчами, что сосуд его не может вместить в себе путь Всевышнего (3Езд. 4,10-11). Но пророк Ездра тем не менее настаивает и продолжает просить разъяснений: молю Тебя, Господи, да дастся мне смысл разумения (3Езд. 4,22): почему Израиль предан на поругание язычникам (в наше время - жидам, христоборцам, служителям сатаны)? почему народ, который Ты возлюбил, отдан нечестивым племенам, и закон отцов наших доведен до ничтожества, и писанных постановлений нигде нет? (3Езд. 4,23) Действительно, еще совсем недавно ни слова Божьего, ни молитвословов, ни толкований святых отцов невозможно было достать.
Пророк признает, что мы сделались из-за наших грехов недостойными милосердия. Но что сделает Он с именем Своим, которое наречено на нас? (3Езд. 4,24-25) Здесь пророк Ездра пытается намекнуть Господу на права, которые, якобы, имеются у народа Божьего. Но мы, христиане, должны твердо помнить, что высокое звание христианина обязывает стремиться быть достойным Христа, но не дает право грешить: отвергать учение Церкви, хотя нравственно мы и не можем не грешить.
Господь через Ангела предупреждает: чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к своему исходу, и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами (3Езд. 4,26-27). То есть даже, если ты, пророк Ездра, и поймешь, благодаря чистоте своей, которую хранил ты от юности твоей (3Езд. 6,32), после того, как помолишься и поплачешь и попостишься семь дней (3Езд. 5,13), а потом еще и еще все это проделаешь снова, то народ Мой не сможет вместить Моих разъяснений, знамений и предзнаменований. Да это ему тогда было и не нужно, ибо сокрыты и запечатаны слова сии до (и для) последнего времени (Дан. 12,9). Но и в последние времена не все смогут вместить того, что обещано праведным в уже недалекие будущие времена. Вместят только те, кого Господь избрал в наследие Себе (Пс. 32,12).
Но в последние времена, то есть в наши, только те, кто сумеет, находясь в лоне Церкви Христовой и имея чистое сердце, понять слово Божие, знамения Его, тот и составит остаток народа Божьего. Именно для этого остатка и даны все пророчества и знамения, они их поймут, примут и не соблазнятся, останутся верными Богу. А другие, ничего не поняв или превратно поняв, войдут в соблазн и не примут ни обетований, ни пророчеств, ни знамений. Об этом пророку Даниилу и нам сказал Ангел Господень: не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые (верные) уразумеют (Дан. 12,10), потому что им в свое время будет Духом Святым открыто.
После молитв, плача и поста душа пророка Ездры по милости Божией прияла дух разумения, и он снова начал говорить пред Всевышним (3Езд. 5,22). Он вопросил среди прочего: отчего же Ты предал одного многим, и на одном корне Ты насадил другие отрасли и рассеял Твой единственный народ между многими народами (сейчас русские православные рассеяны по всему миру)? И попрали его противники обетованиям Твоим и заветам Твоим не веровавшие (3Езд. 5,28-29).
Скачать полную версию:
lev.rar [177,79 Kb] (cкачиваний: 445)
Распечатать
