| |
Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион отметил активное содействие, которое оказывают православным за границей представители других христианских конфессий.
По словам митрополита, многие вновь создаваемые православные общины за границей пользуются храмовыми зданиями, которые были предоставлены им инославными, в первую очередь католиками.
«Когда католики дают православным возможность молиться в принадлежащих им храмах, притом чаще всего безвозмездно, о чем это может свидетельствовать?» – задал вопрос иерарх.
______________________________________________________
Митрополит Иларион не простой верующий человек, а наделенный властью и претендующий на пастырство иерарх. Поэтому будет правильно, если ответ на заданный вопрос о чем свидетельствует угодливость еретиков, он получит от Святых Отцов.
Есть такая простая вещь какъ доброе разд?леніе. Точно такъ же какъ согласіе можетъ быть добрымъ, есть и такая вещь какъ недоброе согласіе.
Ни коей же пользы н?тъ въ «чистомъ житіи» при прилежаніи къ негоднымъ догматамъ в?ры... ибо не токмо еретики суть враги Божіи, но такожде и т?, кои состоятъ съ сими въ общеніи.
Аще кто испов?дуетъ н?кую ересь о В?р?, б?ги отъ онаго и не им?й съ онымъ ничего общаго, не токмо аще сей челов?къ есть, но и аще есть ангелъ съ небесе пришедый.
Оберегайся со всякимъ тщаніемъ отъ любви къ еретикамъ; да не примешь сего ради н?кую ложную в?ру (догматъ) во имя сей любви...
Чистота еретиковъ хуже всякаго разврата... ибо какъ можетъ д?вственникъ или д?вственница, противоставъ истинной В?р?, обращать теперь вниманіе на заблужденія, предавъ себя в?р? демоновъ и почитая ложь?
Возлюбленніи, многажды вамъ глаголахъ о безбожныхъ еретицехъ и нын? молю, не совокуплятися съ ними ни въ яденіи, ни въ питіи, ни въ дружб?, ни въ любви: творяй бо сія, чюжа себ? творитъ Христовой Церкв?. Аще кто и безплотныхъ житіе подъиметъ, еретикомъ же пріобщаяся въ дружб? и въ любви, таковый чюжъ есть Христа Владыки: якоже убо сытости не имамы Владыку Христа любити, такоже не имамы сытости врага его ненавидети. Глаголетъ бо Самъ: иже н?сть со Мною, на Мя есть (Лук. 11, 23).
Егда нев?рніи еретицы никогоже отъ православныхъ прельщаютъ, тогда не достоитъ имъ зло творити, егдаже узримъ нев?рныя же и еретики, хотящіи прельстити православныя, тогда подобаетъ не точію ненавидети ихъ или осужати, но и проклинати, и язвити, и симъ руку свою освятити.
Да ув?дятъ се неутомленніи и развращенные жидове и еретицы, яко Божіихъ рабъ боятися имъ подобаетъ, да, аще и изволятъ когда изв?щати н?что таково, другъ друга взираютъ всюду, и ст?ней трепещутъ, страхующеся, егда гд? христіанъ услышатъ.
Аще убо и умрети подобаетъ, наказовати брата своего не обл?нися, мучительство убо и то есть за Христа.
Святитель Іоаннъ Златоустый.
Братіе! станемъ твердо на камн? В?ры и преданіи Церкви, никакоже дерзая упразднять уставы и зав?ты Святыхъ Отцовъ или позволяя вершить свои д?ла т?мъ, кто идетъ путемъ нововведеній и разрушенія Святой Соборной и Апостольской Божіей Церкви.
Преподобный Іоаннъ Дамаскинъ.
Не только нев?рныхъ еретиковъ, не только блудниковъ и прелюбод?евъ и иныхъ, творящихъ подобныя непотребства, забираетъ подъ власть свою змій; но и т?хъ, кои безразлично относятся ко вс?мъ такимъ и вступаютъ въ общеніе съ ними, такъ какъ в?рно слово, что касаяся смол? очернится; и общаяйся гордому, точенъ ему будетъ (Сир. 13, 1). О таковыхъ бо подобаетъ плакать; о т?хъ изъ нихъ, кто остались еще въ живыхъ, молиться, да дано имъ будетъ исторгнуться изъ с?тей діавола; о себ? же благодарить яко избралъ есть насъ Богъ во спасеніе во святыни Духа и в?ры истины (2 Сол. 2, 13), чтобы поработать Ему въ православной В?р? до настоящаго испов?дничества, за которое, если совершимъ его непорочно и безукоризненно, да сподобитъ Онъ насъ небеснаго Царствія Своего.
Ни папистская, ни протестантская ереси не могутъ считаться Истинной Церковію Христовой. Первая стала плодомъ ряда нововведеній и проклятаго деспотизма (примата папы), изъ-за которыхъ и произошло отпаденіе отъ Православія. То же самое относится и къ прот?стантамъ, чьи безчисленныя нововведенія ведутъ ко всеобщей анархіи и хаосу. Только Православная Церковь сохраняетъ ученіе Христа безупречно и безъ единаго нововведенія. Только въ Святой Православной Церкви существуетъ единство. Единство, которое Спаситель просилъ у Отца: Отче Святый, сохрани ихъ во Имя Твое (Іоан. 17, 11).
Святитель Нектарій Эгинскій
Источник: "Русский календарь"
http://3rm.info
Ключевые Cлова: которое, подобаетъ, любви, Христа, границей, Иларион, православным, Церкви, В1123р1123, согласіе, nbspСвятитель, можетъ, имамы, вопрос, Іоаннъ, ненавидети, сытости, еретицы, такая, Только.
|
|
Распечатать
